День 22 - Крещение Иисуса Библия на каждый день
22.02.2021
Крещение Иисуса
Крещение Иисуса (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21-23а)
Крещение Иисуса имело двоякую цель. Во-первых, им было возвещено о начале общественного служения Иисуса. После сошествия Духа, Иоанн отступает на задний план, а Иисус становится центральной фигурой повествования. Во-вторых, крещение указало на истинное происхождение Иисуса. Лука даже соединяет крещение Иисуса с его родословием. Для Иоанна Иисус - тот, кто идет впереди, и намного превосходит его. Для народа Он -Христос (ибо три различных знамения с неба объявляют Иисуса Мессией). Для Бога Он одновременно Сын возлюбленный и страдающий раб Божий - неожиданный парадокс для современников Иисуса.
________________________
Мф. 3:13-15
13 Тогда приходит Иисус {из НазаретаМК} из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
________________________
Иисус принял крещение не потому, что услышал проповедь Иоанна и покаялся. Он прошел длинный путь от Назарета до Вифании, для того чтобы креститься у Иоанна (Мф. 3:13).
Зачем Иисусу понадобилось крещение? Ведь Он не имел грехов, требовавших искупления. Иисус сам отвечает на этот вопрос в Мф. 3:15: «Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (в греч. «праведность» - прим. ред.). Это может показаться незначительным замечанием, но обратите внимание, что Иисус сказал «так надлежит нам исполнить». Иоанн вместе с Иисусом должен исполнить всякую праведность. Вопрос переходит в другое русло: «Как Иисус (и Иоанн) исполняют всякую праведность через крещение?»
Во-первых, крещение Иоанна было установлено Богом через своего пророка (Иоанна 1:33). И Иисус своими действиями демонстрирует покорность Божьей воле.
Во-вторых, через Богом установленное крещение произошло явление Иисуса как Сына Божьего (Иоанна 1:31-34).
В-третьих, крещение стало началом служения Иисуса, служением, через которое Он исполнил закон.
В-четвертых, Иисус подал нам пример для подражания.
И в-пятых, Иисус предстал в качестве образа всего Израиля. Посредством Его крещения была создана новая общность людей Божьих.
________________________
Лк. 3:21-23 вместе с Мк. 1:10, Мф. 3:16.
21 Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, {тотчасМФ} {когда выходил из воды,МК} молился: {и сеМФ} отверзлось небо, {тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небесаМК}
22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был гласе небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати.
________________________
Молитвы Иисуса были всегда сильными. У Луки, в особенности, они предваряли важные события. Например, Он молился всю ночь, перед тем как избрать двенадцать Апостолов (Лк. 6:12). Молитва предшествовала Его первому открытому явлению (Лк. 9:18). Преображение Иисуса произошло в тот момент, когда Он молился на горе (Лк. 9:29). И перед арестом и распятием, мы видим Его
повергнутым ниц в Гефсемании (Лк. 22:41-44). Молитва всегда была источником Его духовных сил. Потому и сейчас, нам не стоит удивляться, что сразу после молитвы Иисуса (Лк. 3:21) небеса разверзлись (Мк.). Это было первое знамение.
Это знамение символизирует явление Божества (Иез. 1:1; Деян. 7:56; 10:11). Марк использует яркое слово [разверзающиеся, 1:10], буквально означающее, что небо «разорвалось на части». И из этого «разрыва», Святой Дух сошел с Небес, также как Иисус поднялся из воды. Все четыре евангелиста представляют Святого Духа в образе голубя. Богословское истолкование второго знамения оказывается смутным. Оно может означать, что сошествие Духа имело сходство с полетом голубя. Дух также сравнивается с огнем (Деян. 2:3) и «парением» (Быт. 1:2 - «Дух носился над бездною»). Но, похоже, что в этом образе заложено нечто большее. Голубь - символ чистоты, доброты и мира. Но Лука поясняет, что это был больше, чем символ; Дух на самом деле сошел «в телесном виде».
Иоанн видел это «явление» Святого Духа, как и все люди, стоящие вокруг. Это событие представило великое свидетельство того, что Иисус был Тем, Кого ожидал Иоанн. Оно помогло народу перенести внимание от Иоанна к Иисусу (ср. Иоанна 1:32-34)
Третьим знамением был голос, пришедший с небес. Бог трижды указывал на Иисуса голосом с неба (Лк. 3:22; 9:35; Ин. 12:28). Этим евангелисты задают нам планку исповедания Иисуса. Три части Божьего исповедания имеют ветхозаветные корни. «Ты - Сын Мой2... на Тебе Мое благоволение» основано на Псалме 2:7 и Исайи 42:1. Глубокая любовь Бога к Своему Сыну может быть аллюзией на Бытие 22. Здесь нет ничего нового. Но каждое слово имеет глубокие корни в пророчествах Ветхого Завета относительно Мессии. Более того, все три знамения, имевшие место во время крещения Иисуса (раскрытое небо, голос Божий и сходящий Дух) относились к иудейским ожиданиям, связанным с пришествием Мессии.
Поэтому Иудеи первого века толковали все три знамения как свидетельства о Мессии. Так началось общественное служение Иисуса и всей Святой Троицы: трансцендентного Отца, воплощенного Сына и сошедшего Духа. В своей обычной манере, Лука заканчивает повествование небольшим замечанием о том, что Иисус был лет тридцати.
Картинка для анонса:
День: 22.02.2021
