День 96 - Кормление 5000 Библия на каждый день

11.05.2021

Кормление 5000

Кормление 5000 (Мф. 14:15-21; Мк. 6:35-44; Лк. 9:12-17; Ин. 6:4-13)

_______________________

Ин. 6:4-7

⁴ Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
⁵ Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
⁶ Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
⁷ Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.

_______________________

Эта Пасха, вероятно 29 г. н.э., знаменует переход от второго к третьему году служения Иисуса. Но Пасха играет не только роль хронологического флажка. Она помогает понять причину скопления столь большого количества людей, особенно тех, кто по обычаю посещал Иерусалим по праздникам. Пасха также объясняет желание людей объявить Иисуса Царем. Пасха всегда способствовала подъему иудейского религиозного национализма. Обходя озеро, эта шумная толпа, без сомнения собирает немало зевак со всех городов и деревень, встретившихся на пути. Когда толпа, наконец, находит Иисуса, ее размер ошеломляет. Иисус поднимает глаза и видит приближающееся к Нему великое число людей (ср. Ин. 4:25).

Почему Филипп? Мы не знаем. Может быть, потому что Иисус хотел преподать ему урок (ср. Ин. 14:8-9); может быть он оказался ближе всех. Точный ответ Филиппа показывает, что у него было время подсчитать цену. Пока Иисус проповедовал и исцелял, у Филипп было время не только подумать над ответом, но и обдумать вопрос. Ясно, что Иисуса интересует не ответ Филиппа, а его отношение к проблеме.

_______________________

Мк. 6:35-38 вместе с Лк. 9:12

³⁵ И как времени прошло много, ученики Его, {двенадцать ^ЛК} приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, -
³⁶ отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения {ночевать и достали пищи ^ЛК} и купили себе хлеба, ибо им нечего есть.
³⁷ Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?
³⁸ Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы.

_______________________

Было «много времени», то есть около трех-пяти часов по полудню. Из пустынного места, в котором они оказались, людям понадобилось бы немало времени, чтобы добраться до ближайшего города, в нескольких километрах от стоянки, чтобы найти там приют и еду. От Иисуса Апостолы переняли привычку заботиться о людях. Без сомнения, и их собственные желудки напоминали им о голоде. Вспомним, что им так и не удалось пообедать.

Иисус приказывает Двенадцати накормить народ, и мы, будто чувствуем, как занервничал Искариот. Если это действительно все, что у них было, в чем можно усомниться, одно кормление опустошило бы все их сбережения. Любой бухгалтер занервничал бы в этот момент, особенно привыкший скрывать истинные сборы.

Иисус отправляет Апостолов в толпу, чтобы узнать, не найдется ли у людей какой еды. Но они возвращаются ни с чем... совсем ни с чем. Они забирают обед у маленького мальчика: пять маленьких хлеба и две маленьких рыбки. Булки хлеба не похожи на наши. Они меньше размером, плоские и круглые (не больше десяти сантиметров в диаметре). Это ячменные хлебы, еда бедняков, но не обязательно бедная еда. Рыба, скорее, соленая, использовалась больше в качестве приправы, а не главного блюда. Такая рыба напоминает наши сардины в масле. Для маленького мальчика может и достаточно, но для толпы...

_______________________

Ин. 6:8-11 вместе с Мф. 14:18-19, Мк. 6:41, Лк. 9:16

⁸ Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:
⁹ здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества {разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? ^ЛК}
¹⁰ Иисус сказал: {принесите их Мне сюда ^Мф} велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч {рядами, по сто и по пятидесяти. ^МК}
¹¹ Иисус, взяв {пять ^{МФ МК ЛК}} хлебы и {воззрев на небо ^{МФ МК ЛК}} воздав благодарение, {преломил хлебы ^{МФ МК ЛК}} раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и {две ^{МФ МК ЛК}} рыбы, сколько кто хотел.

_______________________

Трижды Иоанн рассказывает, как Андрей приводит кого-то к Иисусу:
(1) Петра (1:40-41);
(2) этого мальчика (6:8-9); и
(3) некоторых греков (12:22).
В этом явно проявлялся его духовный дар. Нас удивляет смирение человека, который оказался в числе первых учеников, и, тем не менее, (похоже, добровольно) освободил первое место своему брату, Симону Петру. Он был чуть ли не ближайшим учеником Иисуса, судя по Марку 13:3 во время проповеди на Елеонской горе. И здесь именно Андрей приводит мальчика с его котомкой к Иисусу, но все еще собирается отправиться за провизией.

Весенняя трава, взошедшая к Пасхе, стала мягким ковром для всех пришедших. Они распределились на группы по пятьдесят и сто человек: так было удобнее считать людей и распределять еду. Марк называет группы интересным словом [prasiai] (6:40), которое буквально означает «овощные грядки». Люди, возлежащие ([Anepesan] буквально означает ложиться. Оно точно отражает иудейскую практику возлежания во время еды.) в траве вокруг Иисуса, были похожи на цветочную поляну, высаженную Богом.

Прежде чем преступить к еде, Иисус, повторяя обычные действия главы иудейской семьи, поднимает глаза к небу и читает благодарственную молитву. Из Его уст, возможно, даже прозвучала обычная, каноническая молитва-благодарение, как, например, эта: «Благословен Ты, о Господь наш Бог, Царь Вселенной, Который производит хлеб из земли» (m. Веr. 6:1).

Любопытно, что ни один из евангелистов не дает даже намека на то, каким образом произошло это чудо. В описании просто обозначено, что Иисус обладал силами умножения (возможно, напоминающими силы Илии, 4 Цар. 4:42-44). Подобно тому, как Он превратил воду в вино в Кане, теперь Он создает из ничего (ex nihilo) ячменные хлебцы и рыбки. Иисус уже однажды продемонстрировал свою власть над природой: вспомним чудесный улов рыбы (Лк. 5:5-10) и усмирение бури (Лк. 8:24). Но здесь, в способности творить из ничего, есть качественное отличие (ср. Ин. 1:1-4; Кол. 1:16-17).

_______________________

Ин. 6:12-13

¹² И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
¹³ И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.

Мф. 14:21

²¹ а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.

_______________________

Иисуса волновали экономические вопросы, но они были скорее частью его характера, чем миссии. Он никогда не читал проповеди в защиту окружающей среды и никогда не защищал права животных, но всегда был наглядным примером человека, как управляющего Божьим творением. Он видел человека начальником и хранителем земли. Все плоды земли были созданы для использования, но не для эксплуатации.

Прочные плетеные корзины [kophinos] использовались «только иудеями для переноса кошерной пищи» (Blomberg, стр. 223). Число двенадцать может иметь символическое значение двенадцати колен или даже двенадцати Апостолов.

 

Картинка для анонса: 
День:  11.05.2021