День 133 - Слепого допрашивают фарисеи Библия на каждый день
17.06.2021
Слепого допрашивают фарисеи
Слепого допрашивают фарисеи (Ин. 9:13-34)
___________________________
Ин. 9:13-17
13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу,
16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
___________________________
Поскольку была суббота, собрание фарисеев не имело законной силы синедриона. Другими словами, они не обладали официальной властью осудить Иисуса или отлучить бывшего слепца (ст. 34). Однако, понятно, что эти фарисеи держат в руках довольно власти, чтобы осуществить свои замыслы. Похоже, они уверены, что синедрион поддержит их, не только потому что партия фарисеев имеет влияние в народе, но и потому что в вопросе об Иисусе взгляды саддукеев и фарисеев совпадают.
Бывший слепой предстает перед фарисеями. Он был приведен туда либо своими же соседями, либо фарисеями, которым теперь уже доложили о случившимся. После появления человека, фарисеи начинают расследование с вопроса, который возник сначала и у соседей: «Как ты прозрел?» Ответ человека еще более лаконичный, но такой же ясный, как и в прошлый раз: «Он положил брение на мои глаза, и я умылся, и вижу». Фарисеев ужасает (и одновременно тайно радует) известие о том, что Иисус нарушил субботу, не один только раз, а целых два! Во-первых, Он сделал брение и положил его на глаза человеку. Во-вторых, Он исцелил человека в субботу. Оба действия были строго запрещены в соответствии с устной традицией.
Все эти споры вокруг субботнего исцеления - вчерашний день для Иисуса. И в Иерусалиме (Ин. 5:10-18) и в Галилее (Мф. 12:1-14) каких-то восемнадцать месяцев назад Он уже разбил их защиту правил субботнего покоя. Как это уже случалось ранее, Иисус больше не возвращается вторично к вопросу, который Он уже выиграл (напр. Лк. 7:49). Но фарисеи не собираются упускать такой шанс. Здесь перед ними открывается как раз та самая лисья тропинка, которую они уже давно искали. Но, как мы увидим позднее, лучше бы они не начинали этот спор.
Яркое чудо прозрения слепого путало их карты, и теперь уже осуждать за нарушение субботы было куда сложнее. (Использование множественного числа в стихе 16 «субботы» и «чудеса» может означать, что они знали и о других чудесах Иисуса). Исцеление врожденной слепоты - удивительное чудо. Сказать точнее, о таком чуде ни разу и не слышали. Но даже этот факт не остановил некоторых фарисеев, которые интересовались: «Как грешный человек может творить такие знамения?» Фарисейское богословие тех дней ясно гласило, что Бог не отвечает на молитвы грешников (ср. Пс. 33:15 и дал., 65:18; Прит. 15:29; 28:9; Ис. 1:15; 59:2; Мих. 3:4; Иак. 5:16 и дал.). Итак, считалось, что грешник никогда не может творить чудеса. В этом и было затруднение. С одной стороны Иисус явно нарушал устные предания, а они считались не менее важными, чем само Писание. Такое поведение считалось греховным. С другой стороны, великое чудо указывало на то, что Он - человек Божий, то есть не грешник. Поэтому, либо чуда вообще не произошло (что они и постараются доказать) либо, как Божий пророк, Иисус не связан узами устной традиции. А это они не хотели признавать. И даже в этой ситуации перед нами предстают несколько здравомыслящих фарисеев, которые готовы всерьез разобраться с проблемой. И вновь Иисус приносит разделение... даже в монолитное тело фарисейства.
Обратившись от самого чуда к чудотворцу, Иисусу (ибо именно Он все время был их целью), они задают исцеленному еще один вопрос: «Что ты скажешь о нем?» Его ответ помог фарисеям оценить опасность. Он помог им увидеть настоящий результат этого чуда. Но что же они ожидали от него? Иисус исцелил слепого. Нищий ни мало не беспокоился о педантизме традиций. Он был слеп, а теперь видит. Этот целитель - никто иной, как пророк Божий!
___________________________
Ин. 9:18-23
18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа,* того отлучать от синагоги.
23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
___________________________
* Или Мессия
Первый допрос провалился. Возможность осудить Иисуса была упущена, а вместо этого некоторые из фарисеев сами начинают задаваться вопросами об их отношении к Иисусу. Так, они идут по второму кругу Они призывают родителей слепого. Этот допрос ведет к очередной ошибке. Родители в состоянии подтвердить их худшие страхи: «Да, это наш сын и он родился слепым». Но больше этого они говорить не намерены. Они бояться отлучения от синагоги [букв, «от-синагогивания», aposynagogos]. Поэтому они лгут, говоря, что им неизвестно, как прозрел их сын. Они знают, что это чудо сотворил Иисус (ст. 22). Кроме того, невозможно себе представить, что все соседи знают историю исцеления, а сами родители - нет.
Но не будем слишком строги к ним. Отлучение было страшным делом (ср. Лк. 6:22; Ин. 12:42; 16:2). Помимо этого, общество Иисуса было взаимосвязанным. Отлучение от синагоги влекло за собой также разрыв религиозных, семейных, социальных и экономических связей. В этом заключались страшные последствия отлучения. К тому же слепой был нищим (ст. 8). Это указывает на низкий экономический статус его семьи. Без общины им было бы невозможно выжить. Кроме того, остроумие и мудрость их сына поразительны, как мы это увидим позже. Они не смогли бы защитить себя лучше него. Также, похоже, что они отказываются от своего сына, что могло быть наимудрейшим поступком для ограждения всей семьи.
___________________________
Ин. 9:24-27
24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу;* мы знаем, что Человек Тот грешник.
25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
___________________________
* Серьезный призыв к честности (см. И. Нав. 7:19)
У фарисеев этот день явно не задался! Теперь стало ясно, что чудо действительно произошло. И если они согласятся с тем, что чудо было совершено Иисусом, то им придется признать и свою ошибку: они выступали против Божьего пророка.
Единственный выход для них - признать чудо, но не приписывать его свершение Иисусу. Другими словами сказать: «Да, ты исцелился от слепоты, но Иисус оказался рядом лишь случайно. Ты был исцелен Богом и только Богом!» Поэтому они просят его «воздать славу Богу». Для иудейского уха это не просто выражение хвалы, но и исповедь (ср. И.Нав. 7:19). Многими словами они уговаривают бывшего слепого исповедать свою ошибку и, возможно, даже грех, не возвышая Иисуса и не приписывая Ему это чудо.
Но исцеленный не глуп. Его слова отличаются колкостью. По сути, он говорит: «Вы, фарисеи, заявляете, что знаете об Иисусе все. Но меня вы не убедили. Мне наплевать на ваши богословские дебаты. Все что мне известно: я был слеп, а теперь вижу! Это для меня самое важное».
Фарисеи отвечают: «Что сделал Он с тобою?» Похоже, они ждут от него доказательств того, что Иисус сотворил чудо. Но вновь исцеленный обходит их ловушку. Он указывает, что они начинают повторяться и задают тот же вопрос, с которого начали процедуру дознания. Он просто отказывается заниматься бесполезной тратой времени. Он прерывает круг, спрашивая у фарисеев, не хотят ли и они стать учениками Иисуса.
Этот человек был слеп, но слышал он прекрасно. Он, без сомнения, слышал ведущиеся в храме споры. Без сомнения, он понимал, что такой едкий сарказм может только изолировать его от фарисеев. Но, похоже, ему все равно. Он - уже изгой, нищий, попираемый обществом. Ему никогда не приходилось быть в числе «избранных». Поэтому оказаться отверженным он не боится. К тому же, у слепого нищего с развитым умом было достаточно времени, чтобы сидеть и размышлять у ворот храма. Ясно, что уже не в первый раз он анализировал слова и намерения фарисеев. Он видит сердце фарисеев. Он видит в них то, что видел Иисус: скандальность, заносчивость и честолюбие. Он размышлял над истинно важным и прекрасным в этом жизни. И не находил этого здесь. Вывод прост: Иисус дал ему этот невероятный дар духовного зрения, продемонстрировав, что Он - не просто человек. Поэтому отвернуться от Иисуса было бы не только верхом неблагодарности, а полнейшей глупостью. Он - надежда Израиля - Мессия!
___________________________
Ин. 9:28-34
28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
___________________________
Сама мысль о том, что фарисей может стать учеником Иисуса была нелепой! Хотя... (ср. Ин. 3:1 -2; 7:50-52; 8:30; 19:39; Мф. 27:57; Деян. 15:5). Как сказал в Гамлете Шекспир: «Сеньора слишком с многим не согласна, думается мне». Их обида выдает их незащищенность. Они во весь голос объявляют себя учениками Моисея. «А этот Иисус, - говорят они, - незаконно рожденный».
Нам остается только удивляться остроумию слепого. Фарисеи не в состоянии вынести его отвагу и упорство, переплетенную с безупречной логикой. Подражая фарисейским же приемам (ст. 16), он представляет свидетельства в пользу Иисуса, которые ставят их в тупик. Фарисеи вынуждены прибегнуть к одному из старейших доводов: если логика не работает, нападай на человека. Они обвиняют его в том, что он родился в грехах. Он слышал это еще от учеников Иисуса (Ин. 9:2). Но «Свет мира», этот «дарующий свет» Иисус, уже дал верный ответ: «Ни он, ни его родители не согрешили, но случилось это, чтобы в его жизни явлены были дела Божьи». Их объяснение уже не пугает. Исцеленный уже знает, что это - неправда.
Фарисеи не желают и слышать этого простолюдина. Но их обличает само его присутствие. Он - живое напоминание об Иисусе. Поэтому они изгоняют его вон. Хотя слово [ехеbаlon] отличается оттого, что использовано в ст. 22, очень похоже, что он был «от-синагоген». Не велика потеря. Им нечего у него отнять, особенно его зрение.
Картинка для анонса:
День: 18.06.2021
