День 164 - Болезнь и смерть Лазаря Библия на каждый день
13.07.2021
Болезнь и смерть Лазаря
Болезнь и смерть Лазаря (Ин. 11:1-16)
Мы приступаем к изучению центрального отрывка Евангелия от Иоанна. В нем автор оглядывается назад, на предыдущие знамения, совершенные Иисусом и всматривается в последнее и величайшее знамение - Его воскресение. Это - кульминационный момент публичного служения Иисуса и переход к рассказу о Его страданиях. В этом отрывке, как нигде ранее, встречаются человечество и божественность Христа.
________________________
Ин. 11:1-6
1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.
2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.
6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
________________________
В первом стихе Иоанн впервые представляет нам Лазаря, Марию и Марфу и их родной город Вифанию. Судя по второму стиху, Иоанн предполагает, что читатели уже знакомы с этой семьей. Возможно, Иоанн ожидает, что они уже читали рассказы синоптиков о Марии и Марфе. В Евангелии от Луки 10:38-42 мы читаем о том, как Мария, забыв про свою обязанность помогать Марфе по хозяйству, сидит у ног Иисуса, на правах ученика. Конечно же, Марфа жалуется Иисусу и просит Его вернуть Марию к домашним заботам. Но неожиданно Иисус отказывается выполнить просьбу Марфы, Он не требует от Марии выполнения домашних обязанностей, ибо «она избрала лучшее» (в син. пер. «ибо она избрала благую часть» -прим. пер.). Вторая история, о которой как раз и упоминает второй стих, произошла за неделю до распятия Иисуса. Это случилось, когда Мария щедро помазала ноги Иисуса целым фунтом драгоценного мира (Мф. 26:6-13; Мк. 14:3-9; Ин. 12:1-8).
Итак, прежде чем Иоанн начал свой рассказ, читатели уже достаточно много знали об этой женщине. Как мы понимаем, члены этой семьи были близкими друзьями Иисуса. Нам также понятно, что обе женщины имели крепкую веру, но если у Марфы вера носила более практичный характер, то у Марии она выражалась в щедрости и поклонении. О Лазаре нам известно немного, но, похоже, что он был человеком состоятельным и уважаемым (ср. ст. 19).
Итак, Лазарь серьезно заболел. Нельзя было найти худшего времени для болезни. Иисус покинул Иудею, поскольку иерусалимский синедрион, после двух предыдущих праздников, принял решение убить Его. Иисус примет смерть только через два месяца. Но Он уже сейчас нужен Лазарю в Вифании, которая находится всего лишь в трех километрах от Иерусалима, центра и очага опасности.
По старой дружбе, Мария и Марфа посылают слуг(у) к Иисусу. Они не просят Иисуса прийти в Вифанию. Они просто сообщают ему, что Лазарь смертельно болен. Сестры достаточно учтивы и не ставят свои семейные проблемы выше служения Иисуса. В то же время, они надеются, что Иисус найдет в Своем загруженном графике время, чтобы прийти и исцелить их брата. Похоже, что они решили побеспокоить Иисуса лишь, когда состояние Лазаря стало значительно хуже. Им не хотелось тревожить Учителя по пустякам и «вытаскивать» Его из Переи только для того, чтобы Он, придя, увидел Лазаря выздоровевшим. Настал момент, когда всем стало очевидно, что без вмешательства Иисуса Лазарь умрет. Более того, сестры даже опоздали, ибо к моменту, когда слуга пришел к Иисусу, чтобы сообщить о болезни Лазаря, Лазарь был уже мертв.
Иоанн не сообщает нам о месте пребывания Иисуса, но нам известно, что Он находился где-то в Перее, на другой стороне реки Иордан (Ин. 10:40), неподалеку оттого места, где крестил Иоанн. Слуге потребовалось дня два, чтобы найти Иисуса. Довольно странно, что Иисус отослал его обратно со словами: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (ср.9:3). Однако, вернувшись в Вифанию, слуга узнал, что Лазарь уже мертв.
Слова Иисуса озадачили сестер, особенно то, что болезнь (а теперь и смерть) Лазаря прославят Бога и Иисуса. Однако, эта загадка не потрясла их веры. Вместо ропота на Иисуса, они попытались понять Его слова образно (ст. 23-24). Но даже это указывает на слабость их веры. Иисус говорит буквально, но они просто не могут себе представить, что Он способен воскресить Лазаря из мертвых. Им, конечно, известно, что Он воскресил дочь Иаира (Мф. 9:18-25; Мк. 5:21-43; Лк. 8:40-56) и сына вдовы в Наине (Лк. 7:11-17). Но предыдущие «оживления» произошли прежде, чем смерть успела сомкнуть свои объятия над человеком. А потому воскресение Лазаря было бы качественно иным чудом.
Судя по стиху 11, Иисус знал о времени смерти Лазаря. Возможно, этому послужила божественное всеведение. Возможно, также, слуга был сразу же отправлен обратно к Иисусу, чтобы сообщить ему о смерти Лазаря, либо для того, чтобы пригласить Иисуса на похороны, либо для того, чтобы попросить Его не затруднять Себя приходом, ибо было уже слишком поздно и/или слишком опасно.
________________________
Ин. 11:7-10
7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
________________________
Иисус покинул пределы Иудеи из-за того, что после праздника Обновления иудеи хотели побить Его камнями (Ин. 10:31,39-40;также 8:59). Возвращаться туда было, по всей видимости, опасно. Собственно, после следующего посещения Иерусалима, через два месяца, Иисус и будет казнен. Ученикам известна грозящая опасность, и потому они противятся идее возвращения Иисуса в Иудею.
Иисус отвечает им загадкой о двенадцати часах во дне. Столько времени продолжался рабочий день в Иудее (ср. Мф. 20:1-14). Этими словами Иисус хочет сказать, что Его труд для Бога еще не окончен (ср. 9:4). И пока Он не подойдет к концу, никто и пальцем не сможет тронуть Христа (2:4; 7:6,30; 8:20; 12:23,27; 17:1). Иисусу нечего бояться смерти, потому что «Его время еще не пришло», никто, даже в Иерусалиме, не сможет убить Его раньше времени. Не Ему нужно бояться опасности, а тем, кто дерзко пренебрегает Божьим планом (то есть ходит во тьме) - вот у кого есть серьезные проблемы.
________________________
Ин. 11:11-16
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
________________________
И вновь Иисуса не понимают. На этот раз, не потому что Он использует образный язык, а потому что говорит буквально. Ученики рады тому, что Лазарь уснул. Сон - хороший признак выздоровления. Но Иисус говорит совсем о другом «сне», Он говорит о «смерти» (ср. Быт. 47:30; 2 Цар. 7:12; Мф. 27:52; Деян. 7:60; 1 Фес. 4:13). Такое определение смерти особенно близко верующим, для которых смерть - переход в лучший мир (Пс. 115:15; Лк. 16:22; 23:43; Ин. 14:2; Фил. 1:21,23; 2 Тим. 4:6).
Из-за грубого буквализма учеников, Иисусу приходится выдать им горькую правду: Лазарь умер! Кто-то может обвинить Иисуса в бесчувственности, ведь, по сути, Он радуется о смерти любимого друга. Но Он способен видеть дальше, Он знает, чем закончится эта история. Он не только знает о том, что вернет Лазаря к жизни, но также и о том, что это чудо укрепит веру учеников.
Фома выступает как лидер группы. (Этот факт заставил Эдершейма предположить, что Петр и его коллеги-рыболовы в этот момент отсутствовали. Близость к Галилее позволила им нанести краткосрочный визит домой, чтобы позаботиться о семьях и о развитии промысла). Кроме двух списков апостолов (Мф. 10:2-4; Мк. 3:16-19; Лк. 6:14-16; Деян. 1:13), Фома упоминается еще дважды. После воскресения Фома отправился вместе с Петром ловить рыбу (Ин. 21:2) и, конечно же, самый известный отрывок с участием Фомы в Иоанна 20:24-28, где он усомнился, что Иисус воскрес из мертвых. Впрочем, и все остальные апостолы сомневались не меньше Фомы, пока не увидели Христа воскресшего.
У этого «неверующего Фомы» было достаточно веры, чтобы умереть с Иисусом! Он ясно понимал опасность, грозившую Иисусу в Иудее и тем не менее был готов принять смерть вместе с Ним. Некоторые утверждают, что его признание было нечестным, потому что позднее, когда пришло время умереть с Иисусом, он (как и другие) убежал (Мф. 26:56). Но и Петр сказал то же (Мф. 26:35), и никто не сомневается в его искренности. Как это часто бывает и у нас, намерения Фомы и Петра были лучше их поступков.
Картинка для анонса:
День: 19.07.2021
