День 157 - Фарисеи предупреждают Иисуса об опасности со стороны Ирода Библия на каждый день

06.07.2021

Фарисеи предупреждают Иисуса об опасности со стороны Ирода

Фарисеи предупреждают Иисуса об опасности со стороны Ирода (Лк. 13:31-35)

______________________

Лк. 13:31-33

³¹ В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя.
³² И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня, завтра, и в третий день кончу;
³³ а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.

______________________

Обстоятельства для Ирода Антипы складывались не лучшим. Ранее он казнил Иоанна Крестителя. Теперь, кажется, его все больше интересует личность и деятельность Иисуса. И в этом нет ничего удивительного, ведь они оба были основателями одного и того же движения (Лк. 9:9). Ирод даже был уверен, что Иисус - это, своего рода, «реинкарнация» Иоанна Крестителя (Мф. 14:1 -2). Хуже того, популярность, которую приобрел Иисус, Иоанну и не снилась. Более того, последователями Иисуса стали некоторые члены царского двора (Лк. 8:3; ср. Деян. 13:1). Вполне понятно стремление Ирода схватить Иисуса (Лк. 9:9; 23:7-12). Арест означал бы для Иисуса неминуемую смерть. Но ведь Он не боится смерти. Поэтому Он и пришел в Перею. Смерть может настигнуть Его только в Иерусалиме, но никак не в Махероне.

Иудеи не любили Ирода. Фарисеи просто ненавидели его. Им были даже ненавистны его сподвижники - иродиане. Но Иисуса фарисеи ненавидели еще больше (Лк. 5:17,21,30; 6:2,7; 7:30,11:38-54; 14:1-6). И ради Его гибели готовы были сдружиться даже со своими противниками (Мф. 22: ΜΙ 6; Мк. 3:6). Обе группы объединились в борьбе с Иисусом. Иначе, зачем фарисеи стали бы предупреждать Иисуса об опасности со стороны Ирода? Может быть, то были хорошие фарисеи, которые не стали идти на поводу у Ирода. Ведь среди них были и те, что поддерживали Христа (напр., Никодим, Иосиф Аримофейский, Гамалиил). Но таких было мало, а на этом, последнем, этапе служения Иисуса, они, к тому же, были слишком напуганы гонениями на Иисуса, чтобы предупреждать Его о планах Ирода.

Но предупреждение фарисеев больше похоже на ловушку. И, хотя Лука открыто не обвиняет их в лукавстве, очень похоже, что фарисеи, пытаясь выдворить Иисуса из страны, делают это небескорыстно. Во-первых, в Иерее они потерпели поражение. Люди не отстают от Иисуса, и чем дольше Он остается в Иерее, тем больше последователей приобретает. Во-вторых, в Иерусалиме, по сравнению с Галилеей и Переей, у Иисуса значительно меньше сочувствующих. А фарисеи, наоборот, имеют сильные позиции в Иудее, и особенно в столице, Иерусалиме. В прошлый раз они были близки к тому, чтобы устранить Его. Еще один такой инцидент и Иисус будет у них в руках.

Иисус знает об их намерениях. Он видит сердца. Его ответ раскрывает их планы. Он называет Ирода лисицей. В Ветхом Завете лисица олицетворяет мелкого незначительного интригана (Неем. 4:3; Песн. Песн. 2:15). Более того, Иисус использует женский род, называя Ирода именно лисицей, а не лисом. Многие считают, что таким образом Иисус указывает на жену Ирода, которая реально управляет царством за его спиной. Очевидно, что Иисуса не пугает эта мелкая сошка.

Просто удивительно, насколько Иисус ясно представляет Себе верховенство Бога. Его жизнь предопределена. Ироду не по силам нарушить планы Божьи! И мелкая угроза не заставит Иисуса сойти с избранного пути. Нам не мешало бы усвоить этот урок. Вся жизнь - в руках Бога. Он держит нас, Божий народ, в Своих руках. Покорность дает нам право надеяться на Его защиту. Как и в случае с Иисусом, это не означает, что мы будем в полной физической безопасности. Но Божьи планы в жизни Его покорных чад никогда не будет расстроены.

Слова Иисуса о смерти в Иерусалиме раскрывают позорные намерения фарисеев. Он принимает Свою тяжелую судьбу. Кому-то покажется, что Он скорбит по Себе. Но на самом деле, Он печалится об Иерусалиме. Перед ними сейчас стоит человек, в котором воплощены вся красота Сиона, все надежды и стремления Иерусалима. Но, нет, они вновь тянут Его в Иерусалим, в дом Его палачей.

______________________

Лк. 13:34-35

³⁴ Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, вы не захотели!
³⁵ Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!*

______________________

* Псалом 117:26

 

Перед нами высокий стиль. Матфей (23:37-39) повторит эти же слова за несколько дней до смерти Иисуса. Кроме того, Матфей рисует более подробную картину убийства пророков (23:29-36). Иерусалим отвергает своего Мессию, распинает Его на кресте, омывает руки и говорит: «Теперь то настанет настоящий мир!» Им еще ничего не известно об угрозе, нависшей над ними по их же собственной вине (ст. 35).

Иерусалим останется в запустении (букв., покинутым, пустым). Из этого следует два вывода. Во-первых, Иисус - это их Мессия. Убив Его, они убьют свою единственную надежду.  Во-вторых, не пройдет и поколения, как город заплатит за их гнусное преступление против Сына Божьего (Мф. 24:1.; Лк. 19:41-44; 21:20-24). В 70 году н.э. римские легионы окружат Иерусалим и разрушат его до основания, но это случиться лишь после того, как междоусобная борьба разрушит его изнутри. Распри и гражданская война в стенах города, римская осада снаружи - Иерусалим никогда ни до, ни после не переживал такого ужаса и опустошения.

Иисус сказал, что они не увидят Его до тех пор, пока не возопиют: «Благословен грядущий во имя Господне» (Пс. 117:26). Три месяца спустя, толпа, встречающая Иисуса у стен Иерусалима, разразится именно этими словами. Но даже после триумфального въезда Иисус повторит это пророчество (Мф. 23:37-39). Другими словами, триумфальный въезд не стал его исполнением. Может быть, мы должны видеть образное исполнение этих слов в суде Иисуса над городом в 70 году? Но эта версия с трудом укладывается в торжественный тон пророчества. Поэтому мы заключаем, что речь идет о втором пришествии Иисуса, когда всякое колено преклонится и всякий язык исповедует, что Иисус Христос - Господь (Фил. 2:9-11; Мф. 24:30-31; Откр. 1:7). Возможно, здесь имеется в виду спасение многих иудеев (Рим. 11:25-27), которые с ликованием примут Иисуса во время второго пришествия.

 

Картинка для анонса: 
День:  12.07.2021