День 161 - Притча о находчивом управителе Библия на каждый день
10.07.2021
Притча о находчивом управителе
Притча о находчивом управителе (Лк. 16:1-13)
Для того, чтобы понять контекст 16 главы, необходимо вернуться в начало предыдущей (15:1 -2). Иисуса окружали сборщики податей и грешники. Фарисеи стоят вокруг них, критикуя Иисуса. Глава 15 состоит из трех притчей, направленных против фарисеев. Все три рассказывают о том, как Бог делает первый шаг для спасения грешников. Глава 16, напротив, повествует об участии человека. В ней мы знакомимся с двумя взаимосвязанными притчами. Первая обращена к ученикам, вторая - вновь к фарисеям. Первая притча рассказывает нам о том, как следует использовать деньги, чтобы попасть на небеса. А вторая о том, как из-за денег можно угодить в ад.
_____________________
Лк. 16:1-4
1 Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его;
2 и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять.
3Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь;
4 знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
_____________________
Однажды один богатый человек передал своему слуге управление всем имением. Слуга не был рабом, но и вольнонаемным назвать его нельзя. В его обязанности входило распределение имущества хозяина - еды, платы работникам и прочее. Слуга пользовался большим доверием со стороны хозяина, но, как видно, не слишком это ценил. Кто-то выдал его, и репутация слуги сильно пошатнулась. Хозяин принял решение уволить его с этого теплого местечка. Выбор у слуги был невелик.
Человека, занимающего столь высокий пост невозможно уволить в одночасье. Ему необходимо, как минимум завершить всю бумажную работу, провести инвентаризацию и освободить кабинет. Он решил использовать это время в собственных целях. Иисус похвалил управителя за находчивость. Внимания удостоились не сами дела управителя, а способ, с помощью которого он вышел из затруднительной ситуации.
_____________________
Лк. 16:5-9
5 И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему?
6 Он сказал: сто мер масла.* И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят
7 Потом другому сказал: а ты сколько должен?
8 Он отвечал: сто мер пшеницы.** И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
_____________________
* Греч, сто батов (примерно 3000 литров)
** Греч, сто коров (около 35000 литров)
Уменьшая долги, он, без сомнения, приобретал друзей. Оставаясь управляющим, он все еще имел право поступать так. Расписками называли письменные документы о выплате долга, подписанные обеими сторонами. Как только расписка возвращалась должнику, он освобождался от уплаты долга. Долг был полностью погашен. Управитель поступил, возможно, не столь этично, но, во всяком случае, законно.
Дерретт утверждает, что управитель уменьшал не сам долг, а процентную ставку или набежавшие проценты. Если дело обстояло именно так, то управитель попросту следовал ветхозаветному закону (Исх. 22:25; Лев. 25:36-37; Втор. 15:7-8; 23:19-20). Этот поступок уменьшал доход господина, но поднимал его репутацию. В этом смысле, поступок управляющего был на руку обоим.
Господин похвалил слугу. Не за обман, конечно. Его поразила находчивость управляющего. В те времена, слуги иногда действительно обманывали своих хозяев и те, кому они оказывали помощь были обязаны им отплатить тем же.
Можно ли поверить в то, что Иисус использовал плохого человека в качестве позитивного примера? А почему бы и нет? Даже противника может удивить мастерство оппонента. Разве не пользуются этой логикой родители? Они часто говорят примерно следующее: «Посмотри на этого хулигана Билли Шмидта. Даже он любит свою маленькую сестричку. Тем более ты должен любить своих сестер!»
Иисус не превозносит нечестность, растраты, лень и гордыню слуги. Он обращает наше внимание на способность этого человека использовать свое настоящее временное положение, власть и ресурсы для подготовки к грядущим временам. Мы, дети света, должны заботиться о будущем не меньше его. Мы должны использовать имеющиеся у нас власть, ресурсы и способности для подготовки к вечности. Мы достигаем этого, по крайней мере, двумя путями. В первую очередь, мы используем свои ресурсы и способности, чтобы инвестировать их в то, что вечно (Мф. 6:19-21,33). Мы приобретаем друзей (среди которых главный - Бог), которые смогут помочь нам, когда мы будем бессильны (то есть на суде). И лишившись своих рабочих мест (то есть после смерти) мы, таким образом, сможем приобрести удобные, вечные жилища. Во-вторых, мы благовествуем погибающим, используя все возможные ресурсы и способности, чтобы и они могли подготовиться к вечности. Оба этих вывода получат дальнейшее объяснение в следующей притче (ст. 19-31).
Сыны света (Еф. 5:8) порой ведут себя так наивно! Нам кажется, что христианам не должна быть свойственна сообразительность. Мы считаем, что в деле расширения Царства нельзя пользоваться мирскими способностями и подходами. Но Иисус сказал: «Будьте мудры как змеи и невинны как голуби» (Мф. 10:16). Мир должны удивлять наши проницательность и благоразумие!
Ресурсы, которые следует использовать находчиво, включают в первую очередь деньги. Это особенно касается жителей Москвы, которым Бог доверяет огромные богатства! Мудрее использовать деньги не на временные удовольствия, а на приобретение вечной безопасности. Помощь нуждающимся сегодня - это вложение, которое Бог отметит в вечности. Вторая притча (ст. 19-31) как раз объясняет, как это происходит.
_____________________
Лк. 16:10-13
10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?
12 И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?
13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
_____________________
[ст. 13 = Мф. 6:24, см. комментарии в День 64]
Перед нами аксиома. Дворовый мальчишка, ворующий продукты на рынке, не изменится, даже если его сделать президентом крупной фирмы - он будет продолжать присваивать себе деньги компании. Человек, который бездарно потратил свои последние пять долларов, скорее всего, поступит так же с миллионным выигрышем. Обратное тоже верно. Ребенок, который самостоятельно скопил карманные деньги, и в будущем будет иметь сбалансированный бюджет. Женщина, которая отдает десятину со своих мизерных алиментов, также отдаст Богу десятую часть полученного ею наследства.
Если эта формула верна, то Бог может с точностью предугадать наши способности распоряжаться небесным богатством, по нашему отношению к материальным ценностям. Если мы почитаем Бога в распределении своих финансов, Он может доверить нам куда большие духовные богатства. Но если наш кошелек неподвластен Богу, то маловероятно, что Он контролирует и другие сферы нашей жизни.
У нас хватает рук только на то, чтобы взвалить на себя крест. Все остальное должно стать частью этой ноши - профессия, хобби, развлечения. Для мирского человека нет ничего духовного; для духовного человека нет ничего мирского (Эдершейм стр. 642). Все наши ресурсы, время и способности принадлежат Богу, который ими строит Свое Царство.
Картинка для анонса:
День: 16.07.2021
