День 166 - Решение синедриона об устранении Иисуса Библия на каждый день

15.07.2021

Решение синедриона об устранении Иисуса

Решение синедриона об устранении Иисуса (Ин. 11:45-54)

Воскрешение умершего человека произвело небывалый переполох. Вскоре волна потрясения докатилась до Иерусалима. Ей были встревожены даже самые высшие чины синедриона. Каиафа выразил желание всего совета, сказав: «От Него нужно избавиться». Но фактически, он произнес пророчество от имени всего народа. Иисусу действительно следовало умереть, но совсем не по тем причинам, которые двигали этим неосознанным пророком.

_________________________

Ин. 11:45-48

⁴⁵ Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
⁴⁶ А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.
⁴⁷ Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
⁴⁸ Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.

_________________________

В том, что большинство из народа поверили в Иисуса, а большинство лидеров так и не приняли Его, нет ничего удивительного. Все, знавшие об оживлении Лазаря понимали, что подобное событие не могло пройти мимо религиозных руководителей. Оно представляло не только теологический, но и политический интерес. Воскрешение Лазаря вызвало движение в среде народа, последствия которого могли бы стать пагубными для всей нации. Римляне внимательно следили за настроениями иудеев, которые всегда славились склонностью к бунтам. Даже за время жизни Иисуса случалось несколько восстаний. Такое положение дел давало права синедриону на арест (Ин. 7:30-32,44-45; 10:39) и казнь Иисуса (Ин. 5:18; 8:59; 10:31). Вопрос стоял о национальной безопасности.

Итак, некоторые очевидцы сообщили властям о случившемся. Срочно был созван синедрион, члены которого пришли к трем выводам:
(1) Иисус творит множество удивительных чудес.
(2) Они пытались остановить Его, но их усилия не увенчались успехом. Всякий раз Ему не только удавалось ускользнуть от них (Ин. 7:44-45; 8:59; 10:39), но и увлечь за Собой больше и больше людей (Ин. 7:31,40-41; 8:30; 9:36; 10:19-21).
(3) Если они не остановят Его, то это сделают за них римляне. Довольно интересно, что предложение Каиафы силой остановить Иисуса в последствии будет изменено Гамалиилом на прямо противоположное. Последний посоветует тому же синедриону оставить апостолов в покое, чтобы самим не оказаться богопротивниками (Деян. 5:38). Скорее всего, Каиафа и Гамалиил участвовали в обоих заседаниях. Остается только удивляться и догадываться, что заставило одних и тех же людей так сильно изменить свое мнение.

Третий вывод был печальным нежеланием понять миссию Иисуса. Иудеи ожидали пришествия политического Мессии. На месте Иисуса им хотелось видеть воина, который сбросит оковы Рима и вернет иудеям независимость (а может быть даже господство). Фарисеи разделяли такие ожидания, и проповедовали надежду на избавление. Теперь же, когда Мессия появился на горизонте, они пошли на попятную. Слишком велик был риск кровопролития. Более того, после всех пререканий с Римом, они, наконец, договорились и получили свой кусок самоуправления и не желали бы расставаться с ним. Им не хотелось, чтобы какой-то Мессия сеял сомнения в народе относительно их власти или же обнажал правду их отношений с Римом.

Заседание синедриона показывает истинное лицо членов высшего иудейского совета.

(1) Их больше заботит собственное положение, чем Царство Божье.
(2) Они не доверяют Богу в борьбе со своими врагами.
(3) Их выводы неверны, потому что они поступают по плоти, а не по духу.
(4) Они обманывают иудейский народ, который уверен, что синедрион заботится об интересах нации и хранит истину Писания.
(5) Им не нужен Мессия. Они явно предпочитают показать подложность чудес Иисуса и несостоятельность Его притязаний на место Мессии. Но сделать они этого не могут и потому предпочитают отказаться от своих мессианских надежд ради сохранения социально-политического статуса.

Положение ухудшается их неверными представлениями о Мессии вообще. Царство Иисуса не представляло опасности для Рима. Пилат понял это сразу же (Ин. 18:33-38). Но ненависть к Иисусу заставила их через Пилата пойти на прямое противостояние с Римом. А казнь Иисуса, которой они добились, привела их через Тита к противостоянию с Самим Богом. В 70 году, как и предсказывал Иисус, гнев Божий стер с лица земли их город и даже сам святой храм (Мф. 24:2; Лк. 21:20; 23:27-31). После разрушения храма прекратились жертвоприношения, а партия саддукеев прекратила свое существование вместе с синедрионом. Попытавшись спасти свое положение и место, они на деле лишились их. В этом состоит один из парадоксов Царства (Мф. 10:39).

_________________________

Ин. 11:49-54

⁴⁹ Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
⁵⁰ и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
⁵¹ Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
⁵² и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
⁵³ С этого дня положили убить Его.
⁵⁴ Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.

_________________________

Первосвященство Каиафы продолжалось с 18 по 36 годы н.э. Он был зятем Анны, первосвященника с 7 по 14 годы. По иудейским законам первосвященник избирался на всю жизнь, и потому простой люд продолжал считать таковым Анну, даже после его ухода. Именно поэтому Иисус вначале был отведен на допрос к Анне, а уж затем к Каиафе. Но Рим не желал укрепления власти первосвященства.

Именно поэтому римские власти часто смещали действующего первосвященника. Возможно, именно этот смысл стоит за словами «на тот год» (ст. 49).

Каиафа был типичным первосвященником - резким и грубым. Вот что сказал о саддукеях Иосиф Флавий (который сам был фарисеем):

Фарисеи относились с любовью друг ко другу и старались жить в согласии с местным населением. Саддукеи, напротив, даже между собой были скорее грубы и одинаково злобны в отношения как к себе равным так и к посторонним.(Война II:166)

Каиафа, будучи первосвященником, изрек пророчество, даже не намереваясь этого делать (ср. 1 Пет. 1:10-12). Он и не подозревал, что послужил Богу. Возможно, он был бы немного возмущен, узнай он действительный смысл своих слов и то, насколько точным оказалось его пророчество. Иисус умер за весь израильский народ. Более того, по словам Иоанна, кровь Иисуса очистила весь мир (1 Ин. 2:1 - 2)!

О тайном сговоре синедриона стало известно за его пределами. Теперь они всерьез взялись за организацию поимки, осуждения и казни Иисуса. Кто-то, возможно Никодим, послал Иисусу тайное предупреждение, после чего Иисус на некоторое время скрылся в Ефраиме. Археологам еще не удалось окончательно установить место нахождения Ефраима. Известно лишь то, что он находился недалеко от пустыни, то у Иисуса при необходимости всегда была возможность быстро скрыться от преследования. Последующие два месяца будут наполнены непрерывными путешествиями, вплоть до появления Иисуса в Иерусалиме. Иисус будет скрываться, в основном в сельских районах и постоянно перемещаться с места на места, чтобы не попасть в руки синедриона.

 

Картинка для анонса: 
День:  21.07.2021