День 165 - Воскрешение Лазаря Библия на каждый день
14.07.2021
Воскрешение Лазаря
Воскрешение Лазаря (Ин. 11:17-44)
__________________________
Ин. 11:17-44
17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;*
19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос,** Сын Божий, грядущий в мир.
__________________________
* Греч. стадиях в пятнадцати - около 3 км
** Или Мессия
Иисус прибыл в Вифанию лишь на четвертый день траура. У иудеев траур мог продолжаться и целый год. Самым печальным днем был обычно первый день после смерти. Затем траурные церемонии постепенно стихали после третьего и седьмого дня. Плачь по умершему мог продолжаться еще в течение года, но постепенно становился все менее заметным, пока совсем не оканчивался. К трауру присоединились некоторые уважаемые «иудеи» из Иерусалима, которые знали Иисуса не понаслышке, особенно после того, что произошло на празднике Кущей и празднике Обновления храма. Без сомнения некоторые из них симпатизировали Иисусу и Его апостолам, также как Марфа, Мария и Лазарь (ст. 45). Но среди них, очевидно, были и другие (ср. ст. 46).
Когда прошел слух о том, что Иисус приближается к Вифании, Марфа побежала Ему навстречу, чтобы остановить Его еще до того, как Он вошел в город. В ее словах слышится скорее не негодование на Иисуса, а печаль по Лазарю: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Но даже в плач Иисус привносит надежду: «Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Слово «попросишь» заслуживает того, чтобы обратить на него внимание. Хендриксен (стр. 148-149) говорит:
Марфа использует здесь слово aiteo, что значит «просить», слово которое Иисус никогда не употреблял, говоря о Своих молитвах. Слово, которым воспользовалась Марфа, подходит для низшего, обращающегося с просьбой к высшему (4:9, 10; 14:13; 15:7, 16; 16:23,24,26). Слово, которое Иисус использовал для обозначения своих просьб к Богу, несет в себе оттенок равенства двух (erotao).
Иисус отослал слугу к Марфе пообещав через него, что Лазарь не умрет и что через его болезнь будут прославлен Бог и Сам Иисус. Но Лазарь теперь мертв. Она не может обвинить Иисуса в смерти брата.
В конце концов, сообщение о болезни дошло до Него слишком поздно. Но обещание Иисуса никак не вязалось со смертью Лазаря. А потому Марфа, не поколебавшись в вере, истолковала Его слова духовно, так что Иисус воскресит Лазаря в последний, судный день.
И действительно, Иисус - наша надежда в день суда, и как же благословенна эта надежда! Он воистину есть «Воскресение и Жизнь» (Ин. 6:39-40,44,54; 1 Кор. 6:14; 15:20-28; 2 Кор. 4:14; см. также Деян 4:2; 23:6,24:15; Рим. 6:5; 1 Кор. 15:42; Фил. 3:10-11; Откр. 20:5-6). Итак, перед нами пятое Иисусово «Я есмь» в Евангелии от Иоанна. Оно затронуло Марфу до глубины души. Так что ее ответная исповедь превзошла даже великое исповедание Петра (Мф. 16:16-18).
Исповедания Христа в Евангелии от Иоанна
Иоанн Креститель - Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (1:29).
Андрей - Мы нашли Мессию (1:41).
Филипп - Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки (1:45).
Нафанаил - Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. (1:49).
Самарянка - Он истинно Спаситель мира, Христос (4:42).
Симон Петр - Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго (6:68-69)
Марфа - Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир (11:27).
Но надежды и веры Марфы все еще не хватает, чтобы принять буквально обещанное Иисусом. Конечно, в конечном счете, дар вечной жизни значительно превосходит оживление Лазаря. Но чудо, совершенное Христом в 11 главе Иоанна - одно из важнейших свидетельств способности Иисуса даровать людям вечную жизнь. Другими словами, если Он смог воскресить Лазаря тогда, то Он сможет воскресить любого из нас в будущем.
__________________________
Ин. 11:28-37
28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.
29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
31 Иудеи, которые были с нею доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там.
32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
35 Иисус прослезился.
36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
__________________________
Похоже, что Мария, до возвращения Марфы, ничего не знала о приходе Иисуса. Марфа отвела Марию в сторону и наедине сообщила ей о том, что Иисус в городе. Как и следует предполагать, Мария немедленно ринулась к двери. Ее друзья, пришедшие из Иерусалима для утешения и поддержки, озаботились ее скорым уходом. Они решают, что она пошла на могилу, и отправляются за ней, на случай, если ей понадобиться дружеское плечо, чтобы пролить слезы или сильная рука, чтобы поддержать ее. Она приводит их к Иисусу.
По какой-то причине, Иисус все еще находится за пределами города. Возможно, Он остановился недалеко от кладбища. А возможно, не хотел привлекать к Себе излишнее внимание или подвергаться опасности. Или, возможно, ему хотелось поговорить с Марией, также как и с Марфой, наедине. Вспомним, что Марфа сказала Марии: «Учитель зовет тебя» (ст. 28).
Придя, Мария припала к Его ногам. Похоже, ей всегда было хорошо у Его ног (ср. Лк. 10:39; Ин. 12:3). Она слово в слово повторила слова своей сестры. Она также верила в то, что Иисус смог бы исцелить ее брата. Как часто за последнюю неделю должны были сестры повторять друг другу эту фразу: «Если бы только Иисус был здесь!» Интересно, что теми же словами Марфа завела с Иисусом теологический разговор, а Мария задела Его сердце!
Насколько сильно в этом тексте человеческое переплетено с божественным! Иисус знал, что через мгновение Лазарь вернется к жизни. В его дом вновь вернется смех и радость. Но эмоции момента все же захватывают Его. Дорогой сердцу Иисуса друг мертв, Мария лежит у Его ног, обливаясь слезами. Люди, соболезнуя ей, смотрят на ее со слезами на глазах. Иисус тронут. Он прослезился.
Два сильных слова описывают чувства Иисуса. Первое из них -embrimaomai - обычно используется для обозначения гнева, а не печали (Мф. 9:30; Мк. 1:43; 14:5). Оно буквально переводится как «храпеть как конь». Второе слово - tarasso - означает «разволноваться» или «возмутиться». Им описывается штормовое море (см. Ис. 24:14, LXX). Иисус не просто опечален; Он возмущен. Можно лишь догадываться, но, определенно, Он зол на саму смерть, которая стала результатом грехопадения в Эдемском саду. Кроме того, Он также зол на сатану, не только за то, что тот испортил первоначальную, нетронутую идиллию Эдема, но и за то, что продолжает губить добрых людей, которые теперь собрались вокруг. И, уж конечно, Иисуса возмущает маловерие и непонимание людей, стоящих вокруг Него, которые не воспринимают Иисуса как дающего саму жизнь. И некоторые из иудеев, плачущих сейчас вместе с Марией, спустя всего два месяца, всего в нескольких километрах от дома Лазаря, будут радоваться, видя истерзанное тело Иисуса.
По просьбе Иисуса, Ему показывают гробницу Лазаря. И вновь поток эмоций захватывает нашего Господа в Его человечестве. Глубокая реальность человеческой природы Иисуса описана простыми словами стиха 35: «Иисус прослезился». В отличие от иудейских плакальщиц, которые стонали напоказ (некоторые с сомнительной искренностью), плач Иисуса был тих и сдержан (ср. Евр. 5:7). Но даже он привлек внимание народа. Эти слезы многое говорили о любви Христа к Лазарю. Стоящие вокруг, разделяя чувства Марии и Марфы, говорили: «Как жаль, что Он не пришел сюда раньше. Ведь Он мог бы исправить дело, и никто бы сейчас не печалился». Они еще не знали, как им повезло оказаться на этом месте в это время и как хорошо, что Иисус не пришел в Вифанию раньше.
__________________________
Ин. 11:38-44
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
__________________________
Иисус стоит перед гробницей, возможно, высеченной в скале. Для защиты от осквернения напротив входа в V-образный желоб закатывался огромный камень. Этот камень также играл роль заслонки, которая не позволяла запаху от истлевающего тела разноситься по округе. Благовония и мази, которыми обрабатывалось тело перед погребением, и погребальные пелены, в которые оно заворачивалось, также «убивали» зловоние. Но даже семьдесят пять фунтов - обычное в случаях погребения уважаемого человека количество благовоний (Ин. 19:39) - было не достаточно, чтобы скрыть запах тления. Поэтому Марфа и запротестовала, когда Иисус приказал отвалить камень. Такая вонь, да и сам этот поступок могли только оскорбить членов семьи и друзей. Одним из самых унизительных оскорблений против иудея было осквернение могилы. Хотя само по себе вскрытие гробницы еще не означало ее осквернение, но было теперь бесполезным, с точки зрения большинства, действием.
Иисус мог бы сдвинуть камень одним Своим словом. Он мог бы придать Лазарю силу так, чтобы тот смог бы сам сдвинуть камень, стоящий на его пути. Сам по себе камень не был препятствием. Чудесам всегда мешало неверие, сердце, не ждущее чуда. Приказав людям сдвинуть камень, Иисус уничтожал одновременно два препятствия.
Итак, сдвинув камень, Иисус сделал первый шаг в подготовке чуда. Вторым шагом была Его молитва. Он молился о том, чтобы чудо принесло пользу, но не Ему, а людям, стоящим вокруг. Он не просил Бога совершить это чудо, а благодарил Его за уже содеянное. Это разъясняет две очень важных мысли:
(1) Иисус послан Самим Богом. Бог одарил Его силой свыше и всегда слышит Его молитвы. Иисус - не просто божий человек. Он -Богочеловек.
(2) Это чудо - не развлечение, а свидетельство. Однажды Лазарь все равно умрет. Стоящим вокруг придется еще раз пройти через все печали о покойном. За радостью о возвращении Лазаря и удивлением могуществом Иисуса, они могут упустить самый главный урок чуда - признание Иисуса Господом.
Иисус громким голосом кричит: «Лазарь, иди вон!» Громкий голос, возможно, понадобился, чтобы Лазарь услышал Иисуса в глубине гробницы, где он лежал обвитый с ног до головы пеленами. Однако, это маловероятно, потому что душа Лазаря в тот момент находилась не в его тлеющих останках. Иисус, скорее, крикнул эти слова ради народа, частично как выражение авторитета, и, частично, чтобы перекричать вопли плачущих.
И вот он появился у выхода, обвитый пеленами с головы до пят. Некоторые считают, что, будучи обвитым по рукам и ногам, Лазарь мог передвигаться только короткими прыжками. Это замечание добавляет немного юмора сцену. Также как и приказ Иисуса развязать его (в частности, открыть ему лицо - чтобы он мог дышать?) Можно также предположить, кто был больше удивлен увиденному: Мария, Марфа или Лазарь?
Подобно тому, как кормление 5000 было высшей точкой Галилейского служения, воскресение Лазаря можно назвать высшей точкой иудейского служения и предвестием воскресения Самого Иисуса. «Каждое из семи знамений [Иоанна] указывает на определенную сторону божественной власти Иисуса, но это знамение служит примером Его власти над последним и самым непреодолимым врагом человечества - смертью» (Tenney, стр. 114). Иисус не просто воскресил его и мертвых, он также направил вспять процессы разложения. Более того, иудеи верили, что душа умершего «парит над телом еще три дня после смерти» (Hendriksen, стр. 146), а затем, когда вся надежда на возвращение потеряна, покидает его.
Нам понятно удивление народа. Горячие споры об этом событии будут продолжаться, и через два месяца, на празднике Пасхи, достигнут своего апогея. Люди все еще будет вспоминать о воскресении Лазаря. Им будет интересен как Сам Иисус так и Лазарь, которого Он воскресил. В наши дни, без сомнения, Лазарь стал бы предметом охоты теле- и радиожурналистов, постоянным гостем ток-шоу и прямых эфиров.
Картинка для анонса:
День: 20.07.2021
