День 223 - Фаза 2: перед Каиафой Библия на каждый день

28.09.2021

Фаза 2: перед Каиафой

Фаза 2: перед Каиафой (Мф. 26:57, 59-68; Мк. 14:53, 55-65; Лк. 22:54а, 63-65; Ин. 18:24)

Пока Анна допрашивает Иисуса, Каиафа собирает силы. Он созвал некоторых членов синедриона, тех, что знали о готовящемся заговоре. Он также вызвал нескольких «полезных» лжесвидетелей. Они жаждут оклеветать Иисуса, но к сожалению для этого им не достает ума.

_______________________

Ин. 18:24

²⁴ Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.*

Мк. 14:55-59 вместе с Мф. 26:59-60

⁵⁵ Первосвященники же и весь синедрион искали {лже ^МФ}свидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили.
⁵⁶ Ибо многие лжесвидетельствовали на Него, но свидетельства сии не были достаточны.
⁵⁷ И некоторые {два ^Мф}, встав, лжесвидетельствовали против Него и говорили:
⁵⁸ мы слышали, как Он говорил: Я {могу ^МФ} разрушу храм сей {Божий ^Мф} рукотворенный, и через три дня воздвигну другой, нерукотворенный.
⁵⁹ Но и такое свидетельство их не было достаточно.

_______________________

* Или (Тогда Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе)

Допрос Анны неожиданно обрывается и Иисуса переводят в другое крыло дворца, в резиденцию Каиафы. Первосвященник, собрав вокруг себя нескольких членов синедриона, ищет свидетельства против Иисуса. Несколько добровольцев, настроенных против Иисуса, дают ложные показания, но ни один из рассказов не лишен изъянов.

Наконец, появляется пара подходящих свидетельств. Кто-то вспоминает случай трехлетней давности, когда еще на заре Своего служения Иисус заявил о том, что способен восстановить разрушенный храм (Ин. 2:19). Однако показания обоих свидетелей искажают слова Иисуса. Они обвиняют Иисуса в попытке разрушить Иерусалимский храм. Но Иисус-то говорил совсем о другом. Он сказал: «РАЗРУШЬТЕ храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Кроме того, Он подразумевал собственное тело, а не кирпичи и глину.

_______________________

Мф. 26:62-64 вместе с Мк. 14:61-62

⁶² И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
⁶³ Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос,* Сын Божий {Сын Благословенного ^МК}?
⁶⁴ Иисус говорит ему: {Я ^МК} ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

_______________________

* Или Мессия; также в стихе 68.

 

Иисус даже не отвечает на столь глупое обвинение. Да и зачем? Показания свидетелей не совпадают и одного этого уже достаточно, чтобы признать их свидетельства ложными. К тому же, Иисус пришел не для того, чтобы защитить Себя от врагов, а чтобы умереть за грехи мира. Поэтому Он хранит молчание, как и было предсказано пророком (Ис. 53:7).

Первсвященник нарушает правила проведения допроса, когда призывает Иисуса клятвенно признать свою вину: «Ты ли Мессия, Сын Божий?» (Очевидно, что для Каиафы оба титула были однозначны!)

В версии Матфея ответ Иисус в некоторой степени двусмысленный. Его можно понять так: «Это - твое мнение» или «Если тебе так хочется, то будь по-твоему». У Марка, однако, Иисус отвечает куда более четко: «Я». Время скрытых аллюзий и тонких намеков прошло. Каиафа задает прямой вопрос и получает столь же прямой ответ.

Неожиданно Каиафа получил больше, чем просил. Иисус не только называет Себя Мессией, но и применяет к Себе мессианское пророчество: «В будущем [букв., отныне] вы увидите Сына Человеческого, сидящего одесную Бога...». Это прямое указание на Даниила 7:13 и Псалом 109:1, два наиболее ярких мессианских отрывка Ветхого Завета. Эти пророчества будут буквально исполнены во время возвращения Иисуса на землю. Но с момента распятия иудейские лидеры больше никогда не увидят воплощенного Христа. С этого времени если они и смогут увидеть Его, это будет только мимолетное явление невоплощенного Христа в Его силе и могуществе.

_______________________

Мф. 26:65-68 вместе с Мк. 14:64-65; Лк. 22:63-64

⁶⁵ Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
⁶⁶ как вам кажется? {Они же все признали Его повинным смерти. ^МК} Они же сказали в ответ: повинен смерти.
⁶⁷ Тогда {Люди, державшие Иисуса,^ЛК} плевали Ему в лице и {закрывая Ему лице,^ЛК} заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
⁶⁸ и говорили {и спрашивали Его ^ЛК}: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? {И слуги били Его по ланитам.^МК}

Лк. 22:65

⁶⁵ И много иных хулений произносили против Него.

_______________________

Каиафу, что называется, «понесло». Такого «богохульства» от Иисуса он и не ожидал. Теперь не придется искать повод для казни. Он рвет свою одежду (типичный иудейский жест указывающий на глубокую печаль или страшную ярость: Быт. 37:29; 4 Цар. 18:37; Суд. 14:19; Деян. 14:14) и буквально кричит, обращаясь к своим коллегам: «Вы слышали богохульство Его?!» По мнению Каиафы такое явное богохульство сродни добровольному признанию, а потому нужда в дальнейшем расследовании отпадает сама собой. Не нужно больше ни свидетелей, ни формальностей, ни следственных процедур. Иисус Сам признался во всем. Им остается только привести приговор в исполнение. Остальные члены синедриона согласны с Каиафой.

Богохульство, в буквальном смысле, - это оскорбление или хула Бога. Оскорбляют Бога те, кто критикой или упреками опускают Бога до уровня человека или те, кто возвышают себя до уровня Бога, ставя человека вровень с Богом. Именно в последнем синедрион теперь обвиняет Иисуса. Для них Иисус оскорбляет Бога, делая себя равным Богу. Если Иисус не тот, за кого Себя выдает, то в соответствии с Ветхим Заветом, Он достоин смерти как богохульник (Лев. 24:10-23). Если же Иисус говорит правду, то Его обвинители совершают просто таки вселенскую ошибку.

Убедившись в виновности Иисуса, они считают, что теперь вправе жестоко издеваться и избивать Его. Стражники окружают Иисуса, плюют Ему в лицо и начинают со всех сторон наносить ему удары кулаками и даже палками. Затем они связывают Его и бьют Его по лицу. Они играют в жестокую игру, которую можно назвать «Ударь пророка». Смеха ради они требуют, чтобы Он угадал, кто из них нанес Ему удар. К побоям и идевательствам стражников прибавляется еще и отречение Петра.

 

 

Картинка для анонса: 
День:  02.10.2021