День 225 - Фаза 3: перед синедрионом Библия на каждый день
30.09.2021
Фаза 3: перед синедрионом
Фаза 3: перед синедрионом (Мф. 27:1; Мк. 15:1а; Лк. 22:66-71)
Подробности этого события описаны только Лукой. Более того, Матфея 27:1 и Марка 15:1 можно легко принять за окончание второй фазы. К тому же, Лука вообще опускает первые две фазы допроса. Поэтому некоторые пришли к выводу, что вторая фаза (Матфея и Марка) и третья фаза (Луки) - одно и то же событие (сравни Лк. 22:67-71 и Мф. 26:63-66), и что Иисуса допрашивали пять, а не шесть раз. Так или иначе, похоже, что на рассвете Иисус все-таки предстал перед всем советом, возможно в зале официальных собраний синедриона, который назывался Газит. Иисуса привели в это собрание, чтобы придать всему грязному делу, насколько возможно, законный ход, прежде чем Иисуса поведут к Пилату.
________________________
Лк. 22:66-71 вместе с Мк. 15:1; Мф. 27:1
66 И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в свой синедрион
67 и сказали: Ты ли Христос?* скажи нам. Он сказал им: если скажу вам, вы не поверите;
68 если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня;
69 отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией.
70 И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.
71 Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст Его.
________________________
* Или Мессия
Светает. Время - около 5:30-6:00 утра. Иисуса ведут в синедрион. Большинство членов совета участвовали в аресте и предварительных слушаниях дела (Мф. 26:59; Мк. 14:55). Некоторые члены синедриона, особенно «сочувствующие» Иисусу, пропустили все «мытарства» прошлой ночи. Теперь они оказались в западне: им предстоит официально утвердить решение, которое уже давно было принято без их согласия. Но даже если среди собрания окажутся смельчаки, которые проголосуют «против», большинство, без сомнения, поддержит принятое решение о казни Иисуса. Каиафа и его приспешники уже имеют решение суда в кармане.
Синедрион был высшим судом государства, подобно нашему Верховному Суду. В него входило семьдесят членов, которые восседали в три полукруглых ряда. В центр выводили подсудимого. Синедрион мог приговорить подсудимого к смертной казни, но не имел права приводить приговор в исполнение (кроме тех случаев, когда речь шла об осквернении храма). Всякое решение о наказании должно было передаваться римскому прокуратору, Пилату. Римские прокураторы обычно рассматривали новые дела ранним утром, решение о казни Иисуса нужно было принять «побыстрее». Допрос был недолгим. Возможно, именно поэтому евангельские рассказы так мало рассказывают об этой третьей фазе. Это также объясняет, почему синедрион практически повторяет допрос Каиафы. Ведь именно так Иисуса уличили в «богохульстве» в первый раз. Если это получилось у Каиафы, то может получиться и у всего суда.
От Иисуса вновь требуют взять вину на себя (ср. Мф. 26:63-66; Мк. 14:61- 64). Иисус отвечает так же, как и ранее. Он указывает на несостоятельность суда, на их вопросы, цель которых не столько установить истину, сколько уличить Иисуса. Более того, стоит Иисусу только задать вопрос, и они откажутся отвечать. Итак, их допросы фиктивны, а перекрестные допросы невозможны. Этот суд - сплошной фарс.
В отличие от Каиафы (Мф. 26:63), синедрион делит вопрос на две части: верит ли Иисус в то, что Он - Мессия, и верит ли Иисус в то, что Он - Сын Божий. Вместо того, чтобы ответить просто: «Да», - Иисус говорит: «Вы увидите». Когда Христос придет на облаках со всеми ангелами, ни у кого не возникнет сомнения в том, что Он - именно тот, за кого себя выдает. С этого времени (ст. 69) врагам Иисуса больше не увидеть воплощенного Христа. Теперь им придется довольствовать лишь случайными видениями (Деян. 9:1-5; Откр. 1:12-16) или свидетельствами существования (Лк. 21:27) уже прославленного Христа. Смелое заявление.
Ответ Иисуса вызывает второй вопрос: «Ты ли Сын Божий?» Иисус отвечает смело и открыто: «Вы говорите, что Я». Их ответ предсказуем, мы уже видели реакцию Каиафы. Все они принимают решение предать Иисуса смерти. Смех, да и только! Наконец-то, синедрион собрал необходимые показания, чтобы осудить Иисуса. Но именно эти свидетельства помогают поверить в Иисуса, как в Сына Божьего. Осудив Иисуса на смерть, синедрион обрекает себя на полное неверие.
Теперь Иисуса следует передать Пилату. Но есть проблема: Пилата мало интересуют их обвинения в богохульстве. Их недостаточно, чтобы римляне казнили Иисуса. Поэтому напоследок синедрион должен сфабриковать обвинения в серьезном нарушении римского закона, которые привлекут внимание Пилата. Вот эти обвинения:
(1) Он возмущает народ (т.е., призывает к бунту),
(2) Он отказывается платить налоги,
(3) Он называет себя царем (Лк. 23:2).
Картинка для анонса:
День: 04.10.2021
