День 227 - Фаза 4: перед Пилатом Библия на каждый день
02.10.2021
Фаза 4: перед Пилатом
Фаза 4: перед Пилатом (Мф. 27:2,11-14; Мк. 15:1b-5; Лк. 23:1-5; Ин. 18:28-38)
Синедрион заранее приговорил Иисуса к смертной казни. Его члены сфабриковали несколько обвинений в нарушении римских законов. Теперь они готовы отвести Его к Пилату. Резиденция Пилата находилась в Кессарии. Но на время праздников, он, зная горячие местные нравы, предпочитал приезжать в Иерусалим, чтобы самолично поддерживать порядок и спокойствие в городе.
________________________
Ин. 18:28
28 {поднялось все множество их ЛК} {и связав Иисуса МФ,МК} От Каиафы повели Иисуса в преторию {и предали Его Понтию Пилату, правителю МФ, МК, ЛК}. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
________________________
Иисуса связали и отвели из дворца Газит в преторию. О месте нахождения претории (или дворца прокуратора) нет точных сведений. Она могла располагаться в крепости Антония, в севера-западной части храма, рядом с местом дислокации римского гарнизона. Однако, более вероятным местом претории кажется старый дворец царя Ирода, находившийся в западной части города. Пилат часто останавливался там, когда посещал город. Если Пилат действительно остановился во дворце Ирода, то становится понятным, почему Иисуса так быстро могли отвести от Пилата к Ироду и затем столь же быстро привести обратно. Ведь Ирод, без сомнения, также занимал покои дворца, когда посещал Иерусалим.
В древних внебиблейских документах Пилат удостоился даже меньшей чести, чем в Евангелиях. В них он описан как своекорыстный политический авантюрист, презиравший евреев. Он занимал место прокуратора Палестины, должность, которая давала ему абсолютную власть даровать или отнимать жизни. Выше него был только цезарь, а к нему могли обращаться только римские граждане. Вступая в должность, он хотел польстить императору Тиверию, водрузив на стены храма щиты с изображениями императора. Жители иудеи были в смятении. Когда делегация из народа прибыла во дворец Пилата в Кессарии (несколько сот сильных мужей) прося убрать щиты из храма, он не только отказался исполнить их просьбу, но и пообещал казнить пришедших, если они не покинут дворец немедленно. Но его угрозы не испугали пришедших. Иудеи легли на землю и обнажили свои шеи, готовые умереть ради своей просьбы. К счастью, Пилат осознал, что такая резня будет концом его политической карьеры (если не жизни) и удовлетворил просьбу иудеев. Позднее Пилат принял решение построить водоканал в Иерусалиме. Для этого проекта он конфисковал деньги из храмовой казны. Это привело иудеев в ярость. Но на этот раз Пилат отказался уступать. Очевидно, император был извещен об этих инцидентах, ему было известно о напряженных отношениях Пилата с народом. К тому же в Риме ходили слухи о том, что Пилат был сообщником в некоторых заговорах против императора. Слухи, скорее всего, были выдумкой, но за Пилатом, тем не менее, внимательно наблюдали из Рима. Все это синедрион использовал для того, чтобы оказать давление на Пилата и казнить невинного человека.
Иудейские руководители препроводили Иисуса в преторию, но сами отказались войти туда, чтобы не оскверниться. Прикосновение к языческой, идолопоклоннической, нечистой пище или другим предметам языческого дома не дало бы им возможности праздновать Пасху. В соответствии с хронологией, составленной в День 206, пасхальный ужин совершался в четверг вечером. Теперь была пятница. Может быть здесь между Евангелиями есть существенное расхождение? Мы думаем, что нет! Пасха и праздник Опресноков продолжался семь дней. В пятницу отмечался еще один важный праздник, называемый Хагига , «руководители». Членам синедриона не хотелось бы пропускать его. Вот, что самое удивительное: эти люди очень скрупулезно относились к своим религиозным традициям и, одновременно с этим, были совершенно безнравственны в своих законни-ческих поступках (Мф. 12:9-14; 15:1-9; 23:23; 28:12-13).
________________________
Ин. 18:29-32
29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, —
32 да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
Лк. 23:2
2 и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом* Царем.
________________________
* Или Мессия, так же в стихах 35 и 39
Невероятно! Эти люди просят Пилата осудить Иисуса без всяких на то оснований. Они хотят, чтобы он положился на их сугубо иудейские юридические разбирательства. Но Пилат не так-то прост.
Конечно же, ему известно, что Иисус был арестован ночью. Скорее всего его же собственные воины сопровождали первосвященников в Гефсимании. Но он никак не ожидал того, что синедрион будет требовать смертной казни. Поэтому когда Пилат предложил им: «Возьмите его и судите по вашему закону», - они возразили: «Мы не можем этого сделать! Рим отнял у нас право приговаривать к смертной казни». От этих слов Пилат, должно быть, немного опешил.
Синедриону казалось, что Рим урезал их права. Но в действительности, весь сценарий был предопределен Богом. Он определил Мессию на распятие (Пс. 21) как жертву, распятую за грехи (Втор. 21:23; Гал. 3:13). Иисус знал и предсказывал это (Мф. 20:19; 26:2; Ин. 12:32-33). По иудейским же законам казнь совершалась через побиение камнями. А Рим казнил предателей и не имевших римского гражданства через распятие.
Иудеи обвиняют Иисуса в трех преступлениях.
(1) Он развращает народ. Если бы они смогли доказать это обвинение, Пилат отнесся бы к нему серьезно. Римская Империя была настолько огромной, что властям постоянно приходилось подавлять мелкие бунты то здесь, то там. Поэтому к мятежникам было более чем серьезное отношение. Кроме того, Палестина, в плане управления, считалась одной из самых сложных провинций. Следовательно, одного этого обвинения было бы достаточно, чтобы приговорить Иисуса к смертной казни. Но когда Пилат увидел кроткого Христа, который уже примирился с неминуемыми страданиями, и первосвященников, которые, в противоположность Иисусу, с неистовой яростью добивались своей цели, стало понятно, кто, собственно, толкает народ к бунту.
(2) Они сказали, что Иисус не платит налоги Кесарю. Это была такая явная ложь, что Пилат даже не рассматривал данного обвинения. Всего три дня назад, в присутствии сотен свидетелей, Он призвал народ платить подати Кесарю (Мф. 22:21).
(3) Иисус называл Себя Христом, Царем. Это было самое серьезное обвинение, ибо в Империи мог быть только один царь - Кесарь. Любой, называющий себя царем, был бы казнен за подстрекательство к бунту. Хотя Иисус действительно называл себя Царем, Пилат вскоре выяснил, что Царство Иисуса не представляет политической опасности для Рима.
________________________
Ин. 18:33-38а
33 Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
36 Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда.
37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
38 Пилат сказал Ему: что есть истина?
________________________
Пилат проводит разбирательство в типично римской манере. Он начинает с самого серьезного обвинения (которое окажется единственным обвинением). Иисус уважительно отвечает ему (ст. 34). Решение зависит от того, что подразумевать под словом «царь» и Иисус должен выяснить, чьими понятиями пользуется Пилат. Он хотел бы услышать однозначный ответ «да» или «нет», но любой подобный ответ был бы неполным, а потому обманчивым.
Похоже, Пилату не терпится поскорее завершить это дело. Да это и понятно. Эти иудеи доставляют ему одни сплошные неприятности. Его ответ Иисусу прост: «Послушай, Твои же люди привели Тебя ко мне. Помоги же мне! Скажи, чем Ты им досадил?» И Иисус отвечает ему на оба заданных вопроса: «Ты Царь Иудейский?» и «Что ты сделал?» Ответ: «Я основал духовное Царство».
Теперь, когда Пилат понимает о чем идет речь, Иисус может свободно признаться: «Да, Я - Царь духовного Царства!» Суд постепенно превращается в проповедь благой вести! Как и раньше, Иисус свидетельствует о Себе, откуда Он и пытается донести эти истины до Пилата. Но Пилат слишком искушен и циничен для этого! Он прерывает речь Иисуса критическим вопросом и даже не дает Ему возможности дать ответ. Прислушайся Пилат к словам Иисуса, и этот суд мог бы стать совсем другим. Как могла бы измениться его собственная жизнь; какой след в истории мог бы он оставить.
________________________
Ин. 18:38b вместе с Лк. 23:4
38 И, сказав это, опять вышел к Иудеям {первосвященникам и народу ЛК} и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
Мф. 27:12-14 вместе с Мк. 15:4
12 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
13 Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? (Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений. МК}
14 И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
Лк. 23:5
5 Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее,* начиная от Галилеи до сего места.
________________________
* Или по всей земле иудеев
Иоанна 18:38 рассказывает о второй из десяти попыток Пилата освободить Иисуса. Выйдя во внутренний двор, где иудеи ожидали его решения, он спокойно объявляет: «Этот человек невиновен». Но первосвященники ожидали услышать совсем другое. Их захлестывает ярость [epischyon], они выпрашивают, требуют, угрожают до тех пор, пока Пилат не сдается.
Они выдвигают одно ложное обвинение за другим. Но, также как и перед Каиафой, Иисус не говорит ни слова. Это удивляет Пилата. Но что можно доказать этим людям? Он уже ответил на их обвинения. Зачем еще сотрясать воздух? Да и пророчество предсказывало, что Иисус на суде будет молчать (Ис. 53:7).
Картинка для анонса:
День: 06.10.2021
