День 226 - Самоубийство Иуды Искариота Библия на каждый день
01.10.2021
Самоубийство Иуды Искариота
Самоубийство Иуды Искариота (Мф. 27:3-10; Деян. 1:18-19)
О самоубийстве Иуды рассказывают только Матфей и Лука, причем Лука упоминает об этом только в книге Деяний. Там рассказ приурочен к «замене» выбывшего апостола. Матфей, с помощью этого рассказа, противопоставляет ужасный конец Иуды праведным страданиям Иисуса. История также предупреждает об ужасных последствиях, которые грозят всякому, кто отвегает Иисуса. Подобно тому, как отречение Петра «прерывает» рассказ о допросе Иисуса перед Каиафой, самоубийство Иуды «прерывает» рассказ о допросе Иисуса перед синедрионом. Матфей в очередной раз пользуется методом «мыльной оперы», чтобы рассказать об двух одновременно происходящих событиях.
Между рассказами Матфея и Луки можно обнаружить два существенных различия. Евангелисты по-разному рассказывают (1) о том, как умер Иуда, и (2) о том, кому принадлежала земля, где было совершено самоубийство. Некоторые решили, что их разногласия непримиримы. Но такие заключения несостоятельны. Видите-ли, проблема не столько в различиях между рассказами, сколько в их краткости. Отличия можно объяснить некоторыми несложными догадками. Однако, недостаток информации всего лишь не дает нам возможность выбрать наилучшее объяснение, а это совсем не означает, что два рассказа взаимоисключают друг друга.
_______________________
Мф. 27:3-8 вметсе с Деян. 1:18-19
3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,
4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.
5 И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился. {И когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его ДЕЯН}
6 Первосвященники, взяв сребренники, сказали: непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови.
7 Сделав же совещание, купили на них землю горшечника, для погребения странников; {и это сделалось известно всем жителям Иерусалима ДЕЯН}
8 посему и называется земля та {на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть ДЕЯН} «землею крови» до сего дня.
_______________________
Окончательный вердикт синедриона был, наконец, официально объявлен. Нам неизвестно, как и почему Иуда узнал об этом решении. Но мы знаем точно: его дух был окончательно сломлен. Случившееся потрясло его [metamelomai]. Возможно, он не предполагал, что Иисуса смогут осудить. Возможно, думал, что Иисус сможет защитить Себя, как Он делал это ранее, или что народ встанет на Его защиту. Возможно, Иуда даже не предполагал, каким могут быть масштабы последствий и теперь был просто задавлен результатами своего поступка. Иуда - не первый (и не последний) человек, которого ослепила жадность. Хорошо, что его посетило чувство вины, но до настоящего библейского покаяния ему было очень далеко.
Когда Иуда попытался «исправить» свою ошибку, было уже слишком поздно. Для человека, сильно любящего деньги, это был серьезный шаг. Священники, однако, показали, насколько безразличны им сам Иуда и истина. Теперь уже все старания Иуды были напрасны.
Раздраженно Иуда кидает деньги на пол храма. Но храм занимает огромную территорию и трудно точно определить место, где произошла эта сцена. Возможно, он бросил деньги обратно в хранилище [korbanas, производная от слова korban (см. комментарий в Мф. 15:5)], куда, по мнению первосвященников, не могли быть отданы деньги крови. Более драмматичной представляется сцена, когда Иуда бросает деньги в святое место [naos ]. Конечно, туда могли входить только священники. Но Иуда уже считал себя умершим, проклятым Богом человеком (Втор. 21:23; Деян. 1:20), а потому особо не беспокоился об осквернении святого места, особенно после столь циничного ответа первосвященников. Эта гипотеза также подтверждается Матфеевым разделением между зданием храма [hierori] и внутренними помещениями храма [naos].
Иуда бежит из храма на поле горшечника, где и совершает самоубийство. Это не удивительно, ведь поле использовалось для погребения и в последствии было называно «Землею крови» («Акелдама» по-арамейс-ки). Его могли назвать так и потому что там погребали мертвецов, и потому что Иуда совершил там самоубийство и потому что оно было в последствии приобретено за деньги крови. Разница небольшая, ведь все три возможных варианта взаимосвязаны. По традиции считают, что это поле расположено к югу от города, на крутом холме, с которого открывается вид на долину Сыновей Енномовых (т.е., Геена). Участок считался бесполезным для земледелия, обычно горшечники собирали здесь глину.
Теперь попытаемся согласовать два расхождения. Во-первых, почему Матфей говорит, что поле приобрели первосвященники, в то время, как Лука утверждает, что его приобрел Искариот? Ответ: Лука использует, так сказать, «стенографию». Поскольку поле было приобретено на деньги Иуды, он стал его официальным владельцем (посмертно), даже несмотря на то, что сделку совершили первосвященники. Во-вторых, почему Матфей говорит о том, что Иуда повесился, а Лука - что он упал, и внутренности его выпали? Можно ли оба мнения считать достоверными? Земля горшечника находится на крутом холме. Веревка могла не выдержать, или же ветка могла переломиться (возможно в результате землятресения), и Иуда мог упасть с большой высоты и умереть ужасной смертью. Есть и другое, еще более отвратительное предположение. Иуда мог повеситься в пятницу утром, а нашли его лишь в субботу. Под жарким палестинским солнцем, тело могло раздуться и разорваться.
_______________________
Мф. 27:9-10
9 Тогда сбылось речейное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля,
10 и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.*
_______________________
* См. Зах. 11:12, 13; Иер. 19:1-13; 32:6-9
В этом тексте есть некоторые сложности. Слова пророчества более всего соответствуют отрывку из Захарии 11:12-13. Но Матфей относит их к Иеремии. Есть, конечно, некоторые буквальные совпадения текста с Иеремии 32:6-16 и 18:2-3, но идея отрывков несколько отличается. Как же нам понять это пророчество? Было дано несколько «объяснений» (ср. Carson, стр. 562-566). (1) Матфей допустил ошибку. (2) Матфей указывает не на конкретную книгу, а на раздел Ветхого Завета, начинающийся книгой пророка Иеремии. (3) Существует вариант чтения этого отрывка, в котором вместо «Иеремии», фигурирует «Захария». Впрочем этот вариант имеет слабую основу. (4) Некоторые зашли слишком далеко, предполагая, что Матфей пользовался утерянной частью пророка Иеремии, или что автором Захрии 9-11 на самом деле был пророк Иеремия. Ни одно из этих объяснений, которые в основе своей происходят из критики библейских источников, не может считаться удовлетворительным.
Карсон предлагает более здравое решение. Вместо того, чтобы искать буквальное соответствие (слово в слово), мы должны увидеть параллели мыслей. Более того, мы должны проанализировать Матфеево примерение этих параллелей с помощью типологической эгзегезы, часто встречающейся в труде Матфея. Вот, к каким выводам можно прийти. Мы находим немало параллелей между Матфея 27:9-10 и Иеремии 19:1 -13. В книге пророка, Господь приказывает Иеремии взять глиняный сосуд у горшечника. Взяв с собой священников и старейшин, он должен отнести его в долину сынов Енномовых. Там ему надлежит разбить этот сосуд как символ гнева Божьего на Иерусалим за идолопоклонство и непокорность. Кроме этого, Матфей использует не только идеи Иеремии 19:1-13, но и слова Захарии 11:12-13. Слагая оба отрывка, Матфей дает ссылку только на одного, более известного пророка (ср. Мк. 1:2 цитирует Ис. 4:3 и Мал. 3:1). Ничего удивительно в этом нет.
Что же касается смысла данного пророчества. Идеи из Иеремии 19 вместе со словами из Захарии 11 и типологией Матфея 27 приводят нас к следующим выводам. Среди пастырей народа Божьего царит безнравственность и разложение. Они оценили истинного Пастыря Божьего всего в тридцать Серебрянников, цена раба (Исх. 21:32). Вместо независимости эти «грязные деньги» принесут наказание и смерть. Хуже того, Бога отвергают не только руководители Израиля, но и простые люди. Вместо того, чтобы следовать за теми, кого послал Сам Бог (Иеремией, Захарией и Иисусом), они предпочитают идти вслед развращенных лидеров и дорого заплатят за свою ошибку.
Картинка для анонса:
День: 05.10.2021
