День 3 - Родословие Иисуса Библия на каждый день

Родословие Иисуса 03.02.2021

Родословие Иисуса

Введение Луки похоже на введение к хорошей греческой исторической книге. Иоанн напоминает нам иудейские книги мудрости. Введение Матфея похоже на иудейский нотариально-религиозный документ. Более того, еврейская Библия начинается и заканчивается записью родословной. Ее последняя книга - 1 и 2 Паралипоменон. Фраза «Вот родословие...» подразделяет книгу Бытия на основные части (Быт. 6:9; 10:1; 11:10,27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2). Матфей также начинает со слова «Родословие» (biblos geneseos). Кажется не случайным использование слова «Рождество» (букв, бытие) в стихе 18 сразу же за родословием. Таким образом, эта тема продолжается на протяжении всей книги. 

Родословия составлялись с тремя основными целями:
(1) Показать репутацию и положение семьи. Ибо предполагалось, что потомки будут вести себя, как и их предки. Это хорошо видно, когда линия Сифа противопоставляется линии Каина (Быт. 4:25 и далее).
(2) Показать, как Бог участвует в истории через определенных людей и помогало установить общность.
(3) Показать порядок наследования. 

_________________________________

Мф. 1:1-17

1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.
2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его;
3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама;
4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;
5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;
6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею;
7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу;
8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию;
9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию;
10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию;
11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.
12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля;
13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора;
14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда;
15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова;
16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
17 Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

_________________________________  


Матфей делит родословную Иисуса на три части по 14 имен в каждой (ст. 17). Каждая часть представляет собой важный период истории Изариля: Авраам, Давид, Пленение. Так он пытается показать, что Иисус - есть исполнение всей иудейской истории. Проблема здесь лишь в том, что вторая часть родословия содержит только 13 поколений. Может быть, Матфей обсчитался? Негоже профессиональному налоговому инспектору ошибаться в генеалогических древах. Еще больше запутывает вопрос то, что в ст. 9 Матфей не включает в список четыре имени (Охозия, Иоас, Амасия, Иоаким), которые можно найти в родословии 1 Книги Паралипоменон. Другими словами, Матфей мог записать список из 14/17/14 имен, но не вписал четыре из них, получив в результате список из 14/13/14 имен. 

Читатель должен понимать, что Иудеи не были так заинтересованы в составлении «завершенных» списков (это скорее ожидание западного человека). Главным для них был факт наследования. Часто имена, казавшиеся неважными или неподходящими, вычеркивались из списка родословной. Более того, словами «Отец», «Сын» и «Родил» могли означаться родственные отношения между дедом и внуком и даже заполнять больший скачек между поколениями. Поэтому, даже если несколько имен не вписаны в родословие, мы все еще имеем право замкнуть линию, пропустив несколько звеньев родословной. 

Некоторые считают, вспоминая тексты Писания, где говорится, что Бог благословляет до 1000 родов, и проклинаете до 3 (Ветхий завет), и за нечистую жизнь царя, он получил проклятие на себе и части потомства, в следствии чего их имена не попали в эти благословенные списки.

Есть и другое объяснение: представляется то, что Матфей целенаправленно разделил родословие на три части по 14 поколений в каждой. Другими словами, он целенаправленно опустил четырех царей, чтобы сохранить структуру. Возникают вопросы: «Почему Матфей решил поместить в каждую часть по 14 имен и почему во центральной части он перечисляет только 13 имен?» Ответ на оба вопроса: Давид.

Заметим, что в стихе 1 Матфей целенаправленно помещает Давида перед Авраамом, нарушая хронологический порядок всего родословия. Почему он помещает Давида впереди? Чтобы выделить его. Первенство Давида в первом стихе - ключ ко всей книге. Цель Евангелия от Матфея -показать, что Давид - есть царь иудейский, обещанный потомок Давидов. Зная это, мы теперь переходим к стиху 6 и выделяем Давиду «двойную порцию». Другими словами, считая Давида дважды, наш список вдруг меняется в 14/14/14. Поразительно, что буквы в слове «Давид» в еврейском имеют численное значение равное 14.

Несмотря на то, что подобный способ «численного толкования» (gematria) нам незнаком, он был обычным способом толкования для раввинов. Еврейский язык использует буквы алфавита для обозначения цифр. Таким образом, дети учили арифметику по буквам собственных имен, что позволяло сделать «нумерологию» более повседневной и легкоузнаваемой. Матфей, подобно Луке и Иоанну, начинает свою книгу в стиле удивительно понятном его читательской аудитории.

В родословной встречаются женщины. Все пять женщин родили сына по линии Давида. В первых четырех случаях используется одинаковая лингвинистическая структура - «от» (ек tes). В случае Марии, однако, структура меняется на «от которой родился» (ex hes egennethe). Кажется, что Матфей намекает на непорочное зачатие Иисуса. 

_________________________________  

Лк. 3:23-38.
23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, 
26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов*, Наассонов,
33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий. 

_________________________________  

Между родословиями в Евангелии от Матфея и Луки есть три основных отличия. 

(А) Матфей начинает с Авраама и двигается прямо к Иисусу, в то время как Лука начинает с Иисуса и двигается в обратном направлении к Адаму. 

(Б) Если обратить список Луки и сравнить его со списком Матфея, то часть родословия от Авраама до Давида полностью совпадет. Однако часть родословия от Давида до Иосифа расходится. Единственные имена, которые появляются в обоих случаях в той же последовательности - это Салафииль и Зоровавель (Мф. 1:12; Лк. 3:27). 

(В) Список Луки включает сорок предков между Давидом и Христом; список Матфея только двадцать шесть. 

Как мы можем объяснить эти различия? Ясно, что перед нами два разных списка. Кому же они принадлежат? По этому поводу было предложено немало теорий.

Одна из теорий утверждает, что Лука вообще не составлял родословия Иосифа, а поместил родословную Марии. Если в семье Марии не было наследника, а она была старшей дочерью, то она должна была стать главной наследницей (Чис. 27:1-11; 36:1-12). Если это было так, то Иосиф, взяв ее замуж, также становился наследником по ее линии. Это подтверждается тем, что на месте Марии в списке у Луки стоит Иосиф. Но есть и другие версии.

Помимо этих нудных вопросов, существует масса ценных уроков, которые мы можем почерпнуть из родословий. Во-первых, Бог заинтересован в людях. Он любит нас, знает нас по имени, считается с нами и ожидает от нас покорности. Во-вторых, Бог может использовать неизвестных и падших людей для осуществления своих целей. Божьи планы и средства выше наших несовершенных усилий. В-третьих, Бог - всемогущ. Он исполнит свои планы! Он творит и направляет историю руками людей. Четвертое, эти родословные помогают нам бегло ознакомиться с Иисусом. Биологически, Он был сыном Марии; юридически - сыном Иосифа; по существу - Сыном Божьим.


Картинка для анонса: 
День:  03.02.2021

Возврат к списку