День 37 - Иисус из Каны исцеляет сына царедворца в Капернауме Библия на каждый день
11.03.2021
Иисус из Каны исцеляет сына царедворца в Капернауме
Иисус из Каны исцеляет сына царедворца в Капернауме (Ин. 4:46-54)
Иисус собирается совершить второе из описанных чудес. И вновь это чудо будет совершено в Кане - родном городе Нафанаила. Многие исследователи сравнивали это чудо с чудом исцеления слуги сотника (Мф. 8:1,5-13; Л к. 7:1 -10).
Эти чудеса в чем-то похожи:
(1) Иисуса умоляют исцелить любимого сына/слугу.
(2) Иисус совершает чудо на расстоянии.
(3) В обоих случаях присутствует Капернаум.
Однако есть и серьезные разночтения:
(1) В одном случае Иисус находится в Кане, в другом - в Капернауме (Лк. 7:1).
(2) Царедворец просит Иисуса прийти к нему в дом, сотник запрещает это делать.
(3) От имени сотника, язычника, к Иисусу обращаются иудейские старейшины.
(4) Иисус хвалит веру сотника, но обличает царедворца за поиск знамений.
Хотя рассказы выглядят одинаково, общий фон, время событий и цель отличаются. Тема рассказа с сотником - великая вера сотника. Тема рассказа с царедворцем - возрастающая популярность Иисуса и вера, возникающая в результате чудес.
________________________
Ин. 4:46-48
46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.
48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
________________________
Вполне возможно, что этот царедворец служит при дворе Ирода Антипы. По крайней мере, Иосиф Флавий использует этот же титул около шестисот раз применительно к слугам Ирода. В Новом Завете мы находим и других придворных царя Ирода, таких как Хуза (Лк. 8:3) и Манаил (13:1), которые, возможно, служили вместе с этим человеком. «Царедворец мог быть и язычником. Если это так, то на ранних ступенях служения Иисус беседует с представителями иудеев, самарян и язычников - то есть с представителями мира, который Он пришел спасти (Tenney, стр. 60). Кем бы он ни был, сотник действует на основании поверия о том, что молитвы известных раввинов обладают большой силой. Однако, мы замечаем, что вера царедворца идет дальше простой просьбы помолиться за исцеление. Он просит Иисуса прийти в дом и совершить чудо.
Отвечая на его просьбу, Иисус обличает его и народ, стоящий вокруг (заметьте множественное число), за поиск знамений. Иисус еще не раз выкажет Свое презрение к торговцам чудесами (ср. Мф. 11:20-24). Иисус хочет, чтобы мы верили в Него за то, Кто Он, а не за то, что Он делает (Ин. 10:38; 14:11; 15:22-24; 20:29). Чудеса свидетельствуют о личности Иисуса. Напоминая о них, Иисус поддержал веру Иоанна Крестителя (Мф. 11:4-5), но они никогда не удовлетворят ненасытное любопытство искателей сенсаций, как и не вызовут веры у тех, кто не желает покоряться Иисусу (Мф. 12:38-45). Насколько же разочарован был Иисус, придя из самарийской Сихари, жители которой буквально не отступали от Него только из-за Его слов, и увидев в Галилее своих соотечественников, которые требовали от Него цирковых трюков.
Почему Иисус обличает беднягу в недостатке веры? Не слишком ли это сурово? Ведь его сын действительно лежит при смерти, а он пришел к Иисусу в поисках Божьей помощи. Но его вера еще недостаточна. Во-первых, он считает, что Иисус сможет исцелить мальчика, только придя к нему в дом. Во-вторых, он верит, что Иисус может только исцелить сына, но не способен воскресить его из мертвых. Мы также должны помнить о том, что обличение Иисуса касается не только пришедшего к нему царедворца, но и всего народа. Вероятно, что-то в их поведении указывает на ожидание очередного знамения. Прежде, чем окончательно раскритиковать Иисуса, вспомним, что Он все же исцелил мальчика!
________________________
Ин. 4:49-54
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
________________________
Царедворец спешит. Он умоляет о помощи. Иисус отвечает на моление отца. Он исцеляет ребенка, хотя тот находится на расстоянии тридцати километров. Также царедворец отвечает Иисусу. Доверяя словам Иисуса, он направляется обратно в Капернаум.
Лихорадка оставила мальчика примерно в час дня. Слуга внимательно следил за состоянием здоровья ребенка всю ночь. Утром стало понятно, что мальчик останется жить. Радость охватывает слуг так, что они не в состоянии дождаться возвращения хозяина. Некоторые из них направляются ему навстречу и находят его на полпути к дому. Тем временем, хозяин направляется из Каны в Капернаум, и путешествие занимает у него целую ночь. Ранним утром он встречает своих счастливых слуг. Они несут добрую весть! Его ребенок спасен. Отец автоматически спрашивает о времени, в которое лихорадка отступила. Время исцеления точно совпадает со временем, когда Иисус заявил об исцелении ребенка.
Здесь нет места психоматической медицине, как нет места и случайному совпадению. После этого случая в Иисуса уверовал не только царедворец, но и вся его семья. (Другие случаи обращения целых семейств см. Деян. 10:23-26; 16:14-15,34; 18:8).
Картинка для анонса:
День: 11.03.2021
