День 40 - Иисус призывает четырех рыбаков Библия на каждый день
14.03.2021
Иисус призывает четырех рыбаков
Иисус призывает четырех рыбаков (Мф. 4:18-22; Мк. 1:16-20; Лк. 5:1-11)
Безусловно, это событие оставило след в жизни учеников, но и для ранней церкви оно не прошло даром. Путь следования первых христиан за Христом нашел отражение в жизнях этих четырех рыбаков. Многим христианам знаком призыв Христа стать «ловцом человеков», смешанный со страхом и благоговением.
Более того, этот эпизод показывает, что Иисус не только был близок к простому люду, но и часто прибегал к его помощи для проповеди и распространения Царства. В то время как их «доктринальные воззрения» оставляют желать лучшего, их «практическое применение учения» находится на высоте. Другими словами, они неверно представляют себе Кто такой Иисус; но доверяют Ему абсолютно!
Благодаря этому событию появился христианский акростих «ИХТУС». По-гречески слово «рыба» читается как ichthys. Это слово можно представить себе как аббревиатуру фразы: Иисус Христос Сын Божий Спаситель. Это слово служило секретным паролем во время катакомбных богослужений. В этом символе суммировано все христианское богословие.
________________________
Мф. 4:18 вместе с Лк. 5:1а, Лк. 5:1b-3
{¹ Однажды ЛК} ¹⁸ Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,
¹ … когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского*,
² увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
³ Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.
________________________
* То же, что и море Галилейское
Иисус призывает четверых мужчин - Петра, Андрея, Иакова и Иоанна - двух братьев из одной семьи и двух из другой, обе семьи заняты рыболовством. Они трудились на, так называемом, море Галилейском (также называемом Геннисаретским, Киннереф или Тевиреадским морем). Но на самом деле это - озеро, а не море. Оно имеет грушевидную форму, его длина - двадцать один километр с севера на юг, наибольшая ширина - двенадцать километров с запада на восток. Может показаться странным то, что его уровень лежит на двести двенадцать метров ниже уровня Средиземного моря, а по периметру оно окружено холмами высотой до трехсот метров. С древних времен Галилейское озеро богато рыбой.
Рыбная ловля, сельское хозяйство и овцеводство была тремя главными сферами занятости местного населения. Заниматься рыбной ловлей на этом озере было выгодно. Типичная раввинская пословица-преувеличение гласила, что в море Галилейском водятся три тысячи различных видов рыбы. Эдершейм рассказывает о нескольких раввинских учениях связанных с рыбой, включая учение о ее приготовлении (1:473). Рыбная ловля была, безусловно, доходным делом в Палестине. Даже одни из ворот Иерусалима были названы «Рыбные ворота» (Неемия 3:3).
Когда Иисус проходил вдоль берега, рыбаки чистили сети после долгой, но бесполезной ночной ловли (Лк. 5:5). Это была самая неприятная часть их работы - тщательно очищать сети от запутавшейся там гальки, морской травы и песка, и связывать разорвавшиеся после долгого напряжения стренги.
Симон и Андрей - первые, призванные Иисусом, ученики. Они забрасывали свои сети в море. Это - единственное место в Библии, где речь идет о сетях именно такого класса [amphilblestron]. Такие сети были сравнительно маленького размера. Они забрасывались в море и накрывали все, что находилось под ними. Затем их вытягивали и доставали все, что попадало в «колокол». Еще одни сети, о которых упоминается в Библии, носят название sagene - тягловый невод, который забрасывали в море с лодки и тащили за собой (упоминается однажды в Мф. 13:47). Но чаще всего (в этом отрывке дважды) говориться о сетях diktya. Такие сети использовались чаще всего. Они были большего размера и именно их чистили, в то время, кто-то один дурачился, забрасывая amphilblestron на мелководье, пытаясь восполнить ночную неудачу.
Толпы теснят Иисуса. Он уже настолько популярен, что не может оставаться незамеченным. Подобно кинозвезде, теснимый Своими поклонниками, Иисус вынужден использовать пустующую лодку Петра как кафедру, а гористый берег как природный амфитеатр.
________________________
Лк. 5:4-7
⁴ Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова.
⁵ Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. ⁶ Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. ⁷ И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.
________________________
Иисус просит Петра отплыть немного от берега, чтобы учить народ. Окончив же учить, Он приказываем Симону «отплыть» на глубину и закинуть сети. Эмоции здесь напряжены до предела. Петр устал и расстроен. Они работали всю ночь, закидывая и вытягивая сети, но ничего не поймали. Мы должны помнить, что речь идет не о рыбалке со спиннингом в свое удовольствие, а о тяжелых лодках, больших сетях и главном источнике благосостояния. Более того, Петр только что закончил чистить сеть. А Иисус просит его вновь испачкать их. Да этот салага даже не знает, что сейчас - не время для рыбалки. Кроме того, лучшее место для рыбной ловли находится на мелководье, а не на глубине.
Но Петр отвечает: «Наставник, по слову Твоему, я сделаю это». Необычное слово «Наставник» [epistata] использует только Лука и каждый раз по отношению к Иисусу. Это знаковая фраза. Петр - профессиональный рыбак. Он знает море и знает все премудрости рыбной ловли. Тем не менее, он уже видел Иисуса в деле. Более года назад, будучи учеником Иоанна Крестителя, он видел, как Иисус принимал крещение. Он наблюдал за очищением храма, и видел результаты разговора Иисуса с самарянкой. Он был свидетелем исцелений в Иудее и превращения воды в вино в Кане. После почти девяти месяцев следования за Иисусом, Петр вернулся к семейному рыболовецкому промыслу, в то время как Иисус проповедовал у Себя на родине. Теперь они снова вместе. Петр слышит простую, но абсурдную просьбу Иисуса. Но уважение и доверие к Наставнику берут свое, и он подчиняется.
Неожиданно Петр напрягается, его глаза расширяются, а на лице застывает невольная улыбка. В поднятом неводе плещется столько рыбы, что сети начинают прорываться, а лодки тонуть. Тут уже не до смеха. Петр отчаянно нуждается в помощи. Лука использует слово, которое означает «подать знак кивком головы». И это понятно. Руки заняты сетью, помахать товарищам трудно, а отпустить столько рыбы жалко. Кроме того, он слишком далеко от берега, чтобы крикнуть, и слишком занят, чтобы раздавать любезности.
Лодка Иакова и Иоанна, другой семьи, занимающейся тем же промыслом, направляется на помощь. Они подплывают с другой стороны, так что сеть оказывается между лодками, и также вытягивают ее. Сеть постепенно поднимается над водой, и рыба начинает сваливаться в лодки. Из-за множества рыбы лодки начинают оседать все глубже и глубже и чуть не тонут в воде. Больше благословений им просто не потянуть! Только вчера они были по уши в долгах, которые накопились за девять месяцев, пока они следовали за Иисусом. А теперь, в один прекрасный момент, Господь позаботился об их счетах и даже дал сверх того.
________________________
Лк. 5:8-10а
⁸ Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.
⁹ Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;
¹⁰ также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону.
________________________
Можно подумать, что Петр увидит выгоду в Иисусе и постарается удержать Его. По крайней мере, в рыбном промысле. Но как только лодки причаливают к берегу, а их сердца перестают колотиться от волнения, Петр падает на колени, прямо на скользкую рыбную кучу. Он только что понял, действительно понял, Кто такой Иисус. Он говорит: «Отойди от меня, Господи, ибо я человек грешный». Стоит заметить, что (1) мысль Петра движется в правильном направлении. В отличие от народа, он не ищет чудес. Его голову сейчас занимает вопрос: как может человек находится в присутствии совершенной чистоты? Чистота Иисуса требует покорности и возвещает о суде. (2) Реакция Петра происходит из страха от присутствия рядом Самого Бога. Чудо привнесло в его сердце страх. Стоящие на берегу, без сомнения, смеялись и веселились и продавали сувенирные футболки, но они не были в тонущей от избытка рыбы лодке. В отличие от Петра и его товарищей, чудо их не затронуло. Только профессиональный рыбак, знающий толк рыбной ловле на озере, может понять величие этого чуда. Иисус видел рыбу, плывущую в водах озера так же ясно, как и глубины Петрова сердца.
________________________
Лк. 5:10b-11 вместе с Мф. 4:19-20, Мк. 1:17-18
Мф. 4:21-22 вместе с Мк. 1:20
¹⁰ И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.
¹¹ И, {он тот час МФ МК} вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
²¹ Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и {тот час МК} призвал их.
²² И они тотчас, оставив лодку и отца своего {в лодке с работниками МК}, последовали за Ним.
________________________
После возвращения лодок, народ стал сортировать и считать пойманную рыбу. Работники Петра (Мк. 1:20), без сомнения, занялись очисткой сетей (вновь). Именно теперь, пользуясь понятным им профессиональным языком, Иисус призывает их последовать за Ним и стать ловцами людей. Как и в случае других аналогий, это сравнение нельзя считать абсолютным. Иисус не предлагает им ставить ловушки или отнимать свободу у людей. Ловить людей значит приводить людей в Царство Божье. Петр и Андрей откликаются на призыв Иисуса.
Здесь Лука отходит от повествования других синоптиков. Матфей и Марк цитируют: «Я сделаю вас ловцами человеков». Слово, использованное Лукой, означает не ловить (как рыбу), а захватывать жизнь. Оно используется еще лишь однажды (2 Тим. 2:26). Там речь идет о том, как мы освобождаем людей, пойманных в сети сатаны. Иисус призывает нас к войне. Мы наступаем на армию врага, чтобы освободить пленников, захваченных сатаной.
Немного отойдя, трое мужчин увидели своих товарищей, Иакова и Иоанна. Вместе с отцом Заведеем они сидели в крепкой рыбацкой лодке и также чистили и чинили порванные после гигантского улова сети. Иисус призывает и их, и они также откликаются на призыв, оставляя отца в лодке с нанятыми работниками (Мк. 1:20). (Марк добавляет подробность о работниках, о которой он, похоже, узнал из проповедей Петра. Помимо этого момента, рассказы Матфея и Марка совпадают) Иаков, брат Иоанна, позднее стал первым из Апостолов, погибшим мученической смертью, о чем повествуют Деяния 12. Иоанн же умер последним из Апостолов, причем естественной смертью, ибо мы знаем, что еще в 95 г. н.э. им была написана книга Откровения.
Не думаю, что Заведею было приятно оставаться один на один с грязными сетями. Хотя их предприятие было не маленьким, и грязную работу могли выполнять нанятые работники. Но все же, может показаться, что сыновья поступили неучтиво по отношению к отцу, оставив ему на попечение все семейное дело, но такова суть ученичества (ср. Мф. 10:37).
Иногда, кажется, что призыв был слишком внезапным, а ответ слишком необдуманным. Но давайте вспомним, что эти четыре ученика уже следовали за Иисусом около года (ср. Ин. 1:35-51) и только что были свидетелями сверхъестественного улова. Иисус вошел в их жизнь и доказал Свою власть. Теперь Он призывает их войти в Его жизнь, чтобы приобрести силу для ловли человеков. Разве можно ответить по-другому, когда Сам Иисус призывает вас на Свою службу?
Призвание первых учеников имеет несколько особенностей.
(1) В Иерусалиме уже появились силы, противоборствующие служению Иисуса. Ученики знают, что следовать за Ним небезопасно.
(2) Он призывает их оставить прибыльное, популярное и стабильное предприятие. Для них это - большой шаг веры.
(3) Иисус призывает их не к новому учению, а к новой жизни. Раввины того времени собирали учеников вокруг себя, чтобы передать им тайные знания. Иисус призывает не изучать, а делать, или даже быть. Огонек Царства начинает разгораться.
Картинка для анонса:
День: 14.03.2021
