День 47 - Пир в доме Матфея Библия на каждый день
19.03.2021
Пир в доме Матфея
Пир в доме Матфея (Мф. 9:10-13; Мк. 2:15-17; Лк. 5:29-32)
________________________
Лк. 5:29-30
²⁹ И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других {грешники МФ, МК}, которые возлежали с ними {ибо много их было, и они следовали за Ним МК}.
³⁰ Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы {Учитель ваш МФ} едите и пьете с мытарями и грешниками?
Мк. 2:17
¹⁷ Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Мф. 9:13
¹³ пойдите, научитесь, что́ значит: «милости хочу, а не жертвы»*? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
________________________
* Осия 6:6
Матфей приглашает Иисуса домой и делает то, что, по его мнению, было бы наилучшим знаком уважения - устраивает для Него пир, и не только для Него, но и для всех Его учеников (Мф. 2:15). Кого же ему пригласить в гости? А кого бы вы пригласили в гости? Конечно же, своих друзей. Проблема лишь в том, что друзьями Матфея были такие же, как он мытари и грешники (ср. Мф. 11:19; 18:17; 21:31,32; Лк. 15:1 ). (В своей привычной манере сострадания к отверженным и грешникам, Лука просто говорит «другие» вместо «грешники».) Вот типичный пример благовествования. Когда грешники обретают Иисуса, готовьтесь: им захочется, чтобы все их друзья познали ту же радость, спасения, что и они.
Типичный для грешника, поступок Матфея, находит отражение в типичной для религиозной общины, реакции фарисеев и книжников. Неверно применяя пословицу: «Яблоко от яблони недалеко падает», они высказывают свое недовольство открытостью Иисуса. Но делают это не напрямую. Вместо того, чтобы обратиться к Иисусу, они упрекают учеников (Лк. 5:30). Ученики не могли не прислушиваться к устрашающим упрекам фарисеев. Всю свою жизнь они уважительно относились к этим людям. Теперь же они оказались по разные стороны баррикад.
Кроме того, им было не очень приятно, находиться за одним столом с Матфеем, к тому же сидящим на первом месте. Они - дети системы. Они видели своими глазами, как другие гнали и ненавидели Матфея. Они и сами, порой, распускали слухи, бросая тень на Левия. Безусловно, они призадумались, прежде чем направились вместе с Иисусом в дом Матфея. Это даже могло заронить в них мысль покинуть Учителя.
Иисус слышит тайное перешептывание и немедленно прекращает все разговоры красивой притчей. Как великого Целителя, Иисуса не заботит мнение других людей. И как настоящего Целителя, Его не интересует длинный рубль. Им руководит сострадание к болящим. «Пока фарисеи выбирают, Иисус воздает каждому по нужде: грешникам, которые больны - помощь, незараженным и заслужившим почтение - отказ» (Nolland, стр. 250).
Мы много говорим о любви к грешникам и желании обратить мир, но ожидаем, что неверующие, входя в церковь, прежде вытрут ноги. Мы злимся, когда они курят в церковных туалетах. Мы не понимаем их, когда они говорят: «Здравствуйте» вместо «Приветствую». А когда кто-нибудь из них скажет бранное слово в шумной толпе после служения, в зале вдруг на минуту воцаряется неуютная тишина. Церкви пора понять, что она - не гостиница для святых, а больница для грешников.
Матфей - единственный (как обычно) добавляет цитату из Осии 6:6: «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы?». «Пойди и научись» - такие слова раввин обычно говорил ученику, который не сделал своего домашнего задания. Иисус, таким образом, обращается к этим профессорам от религии, как к новичкам. Они сильно оскорбились. Ну и поделом, будут знать, что в жизни важнее. Их больше интересует религиозная набожность, чем люди, о чем и говорит с немалой едкостью Осия 6:6. Семитскую идиому «это, а не то», нужно понимать как «больше этого, чем того». Не то, чтобы Богу не хотелось их жертв, но более жертв Богу желанна милость. Церковь среднего класса все еще ошибается на предмет целей Иисуса, как указывает Бламберг:
Многие из нас, подобно фарисеям, в лучшем случае не замечают отверженных, а в худшем, продолжают отвергать их. Стоит серьезно задуматься о том, как привести ко Христу и оказать духовную и социальную помощь изгоям общества: бездомным, проституткам, наркоманам и торговцам наркотиками, геям и лесбиянкам, жертвам СПИДа и им подобным, а также отверженным, не настолько явным для глаз общества, таким как разведенные, родители одиночки, престарелые, алкоголики и прочие... Нам не следует присоединяться к их грехам, но хорошо бы быть рядом с ними, и относиться к злу этого мира так, несмотря на осуждение фарисеев из наших церквей ( G. Blomberg, стр. 157).
Картинка для анонса:
День: 21.03.2021
