День 46 - Призвание Левия/Матфея Библия на каждый день
19.03.2021
Призвание Левия/Матфея
Призвание Левия/Матфея (Мф. 9:9; Мк. 2:13-14; Лк. 5:27-28)
Как и в предыдущем эпизоде, Иисус прощает грехи. Нет оснований предполагать, что это событие сразу же следовало за предыдущим. Они расположены таким образом, поскольку их объединяет общая тема.
Трудно представить радикальность идеи прощения, предложенной Иисусом. Иудаизм, подобно другим мировым религиям, позволяет человеку приблизиться к Богу только после очищения (когда человек становится достойным Бога). Но добиться этого невозможно. Иисус, в противоположность, сначала приглашает нас к Богу, и затем очищает нас, через взаимоотношения с Ним. Такой подход более приемлемый и милостивый.
________________________
Мк. 2:13-14 вместе с Мф. 9:9, Лк. 5:28
¹³ И вышел Иисус опять к морю; и весь народ пошел к Нему, и Он учил их.
¹⁴ Проходя, увидел Он Левия Алфеева {Матфея МФ}, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, встав, {оставив все ЛК} последовал за Ним.
________________________
Мы вновь видим Иисуса за Его любимым занятием: Он учит народ. У берега Галилейского моря всегда полно народа. Поэтому Иисусу не составляет труда собрать людей на очередную проповедь. Кажется, что само море готово потрудиться ради Учителя, создавая естественный амфитеатр.
Закончив учить, Иисус проходит мимо будки сборщика налогов. Это либо будка, стоящая прямо на берегу для сбора налогов за провоз грузов через озеро, либо та, что находится при дороге ведущей в Капернаум. В любом случае, чиновник римского правительства, которому принадлежала эта будка, имел немалый доход от пошлин.
Лука и Марк называют его еврейским именем Левий. Сам же он называет себя Матфеем (по-арамейски), что значит «дар Божий».
С точки зрения Апостолов, он был наименее подходящей кандидатурой в их группу. Будучи сборщиком пошлин, он испытывал грубые нападки со стороны ортодоксального иудаизма. Даже еврейское слово мытарь [mokhes], похоже, происходило от однокоренных слов «притеснение» и «несправедливость». Иудеям была ненавистна притесняющая их права система налогообложения Римской Империи. Они были недовольны размерами взимаемых налогов и их разнообразием: подушный налог, налог на пользование мостами, дорогами, портами, подоходный налог, городской налог, налог на зерно, на вино, на рыбу, на фрукты и так далее. Государство тратило собираемые средства на ненавистные иудеям аморальные и идолопоклоннические предприятия. Но более всего их раздражал смысл взимания налогов: господство Римской Империи над народом Божьим.
Поэтому иудей, работающий в налоговой службе Рима, считался последним предателем. Матфей, таким образом, был отлучен от всякого рода собраний своих соотечественников, особенно от служений синагоги. «Считалось, что его деньги способны осквернить и испачкать любого, кто возьмет их. Ему запрещено было выступать свидетелем. Раввины отказывались помогать советом мытарю, поскольку считали, что, в соответствии с законом, ему прежде следует оправдаться перед Богом» (Shepard, стр. 143).
Из первого Евангелия, написанного Матфеем, мы узнаем о ветхозаветных пророчествах и иудейских традициях больше, чем от всех остальных евангелистов. Читая его книгу можно подумать, что он был самым иудействующим иудеем. Что это значит? Возможно, Матфей всей душою стремился к своим иудейским корням, но его профессия не позволяла ему исполнить желание сердца. Похоже, что в уединении, он часто изучал Писания и пришел к независимым суждениям и личной надежде на приход Мессии. (Трудно поверить, что Матфей начал изучать Ветхий Завет, только после знакомства с Иисусом.) На примере Матфея, мы видим, что самыми ревностными под час могут оказаться самые отверженные, те, кто на первый взгляд настроены враждебно.
Проходя мимо, Иисус смотрит на Левия. Большинство людей стараются не замечать его; остальные стараются подхалимничать. Но Иисус поступает по-другому. Столкнувшись с Матфеем лицом к лицу, он немедленно призывает его к ученичеству.
Матфей отвечает также быстро и бесповоротно. Похоже, что он уже видел Иисуса. Галилейское море, особенно этот его берег, рядом с Капернаумом, был «штаб-квартирой» Иисуса. Без сомнения, он слышал проповеди Иисуса. Он даже мог быть свидетелем призвания четырех рыбаков. Конечно же, за время работы он собирал с них неплохие налоги, особенно в последний раз, когда они чудесным образом поймали полные сети рыбы. Более того, краткость изложения, создает впечатление, что Левий без раздумий встал и бросил свою будку вместе со всеми собранными монетами на расхищение мародеров. Но дело, скорее всего, было не так. Вероятно, сначала он закрыл контору, а затем рассчитался со своим непосредственным начальством. Поступить иначе было бы безответственно и даже опасно, ибо могло навредить служению Иисуса.
Мы видели, как четыре рыбака оставили свое предприятие на попечение отца. Однако, у них всегда оставалась возможность вернуться. Вообще то, они так и сделали. После воскресения Апостолы вернулись к Галилейскому морю и занимались рыбной ловлей, ожидая возвращения Иисуса. Совсем по-другому обстояли дела у Левия: у него не было дороги назад. Выходя из будки для сбора пошлин, он понимал, что его жизнь меняется навсегда. Он был всего лишь маленьким человеком в большой корпоративной структуре. За его спиной было немало молодых мытарей, жаждущих заполучить его доходное местечко. Уходя, он уходил навсегда.
Картинка для анонса:
День: 20.03.2021
