День 50 - Спор о субботнем исцелении Библия на каждый день
19.03.2021
Спор о субботнем исцелении
Спор о субботнем исцелении (Ин. 5:10-18)_________________________________
Ин. 5:10-13
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
_________________________________
Несмотря на то, что закон о субботе (Исход 20:10) сформулирован довольно расплывчато, в нем ясно указано, что человеку запрещается носить в этот день тяжелую ношу (ср. Иер. 17:19-27; Неем. 13:15). Однако, устные предания о субботе добавили невероятное число подробностей только о том, что можно считать «ношей». Путаница в правилах иногда доходили до курьезов. (См. Эдершейм, Приложение 17, II: 177). Далее, удивительно, как устной традиции удалось совершенно вытеснить Слово Божье. Здесь следует заметить, что Иисус ни разу не нарушил данные Богом правила соблюдения субботы. Но Он постоянно критиковалв игнорировал фарисейскую систему правил, выстроенную ими вокруг субботнего покоя (ср. § 50,51,110). В изучаемом нами отрывке Иисус сделал это открыто и намеренно.
Радость бедного парализованного человека быстро перерастает в страх и отвержение. Он только исполняет слова, сказанные ему. Но фарисеи, поймавшие его несущим постель, неистовствуют. Пытаясь оправдаться, он сваливает вину на Иисуса, Который приказал ему поступить так. Не удивительно, что ты исполняешь приказы человека, исцелившего тебя от болезни, которой ты страдал тридцать восемь лет! Однако, мы где-то чувствуем презрение к этому предателю. Но, с другой стороны, столкнись вы с такой внушительной оппозицией, поступили бы вы иначе?
Заметим, что иудеи не спрашивают его: «Кто исцелил тебя?», а только: «Кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?» Они отказываются признавать или, по крайней мере, заострять внимание на чуде. Им удобнее выказывать недовольство тем, что было нарушено одно из их правил. Бедному исцеленному человеку нечем даже оправдаться, потому что Иисус скрылся слишком быстро (ст. 13).
_________________________________
Ин. 5:14-18
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
_________________________________
Некоторое время спустя Иисус находит его в храме. Увечным не разрешалось принимать участие в поклонении, и, возможно, этот человек впервые за свою жизнь попал в это величественное сооружение и поклонялся Богу. Иисус предупреждает его, что, продолжая грешить, он может навлечь на себя гораздо более страшную болезнь, чем паралич.
Во времена Иисуса считалось, что болезни вызываются грехами. А значит, болезнь парализованного была, по мнению большинства, Божьим наказанием за грехи или некие злые поступки. Если он не исправится, то Бог накажет его еще суровее.
Очевидно, Иисус не разделял этих мнений (ср. Ин. 9:1-4). Что же имеет в виду Иисус? Что это за «большие грехи»? Кажется разумным истолковать слова Иисуса как суд. Это также соответствует контексту главы (ст. 27-30). Другими словами, если его новое доброе здоровье будет использовано во зло, он может закончить в аду. Но даже более того, контекст подсказывает, что его грех состоял не в какой-то плотской слабости, а в обыкновенном неверии. Он не ожидал чуда, он сплетничал об Иисусе, а теперь даже собирается предать его в руки властей.
Может быть, несправедливо искать в поведении этого человека злые мотивы, но как же он не мог понять, что его «честность» принесет Иисусу одни проблемы? Возможно, иудеи наказали ему сообщать им все, что станет известно о целителе. Нам это не известно. Но нам известно, к чему это привело. Официальная власть обвинила Иисуса в нарушении субботы.
В любой другой ситуации, оказавшись под давлением иерусалимских иерархов, простолюдина из Галилеи давно бы признал свою вину. Но Иисус встречает их обвинения смелыми словами: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». Другими словами: «Сын похож на Отца». Такое заявление, безусловно, рассердило некоторых отцов.
Доподлинно известно, что Бог почил на седьмой день (Быт. 2:3). Но Он не перестает поддерживать Свое творение всякое мгновение каждого дня. Иисус, подобно Своему Отцу, продолжает трудиться во всякое время, каждый день. Теперь иудеи и вовсе взбешены. Иисус не только игнорирует их традиции, но, как им кажется, богохульствует. Называя Себя Сыном Божьим, Иисус ставит Себя рядом с Богом. Они верно поняли Его слова, но не поверили им ни на йоту. Такое вопиющие богохульство заслуживает смерти! И они, горя ненавистью, намереваются сделать это.
Картинка для анонса:
День: 24.03.2021
