День 10 - Иосиф узнает о рождении Иисуса Библия на каждый день
09.02.2021
Иосиф узнает о рождении Иисуса
Иосиф узнает о рождении Иисуса (Мф. 1:18-25)
Первая глава Евангелия от Матфея отвечает на единственный вопрос: Кто такой Иисус? На этот вопрос можно дать два ответа. Первый дается в стихах с 1 по 17: Иисус - это Сын Давидов по линии его названного отца Иосифа. Иосиф, кстати, единственный персонаж евангельской истории, названный «сыном Давидовым» (ст. 20). Второй ответ на вопрос: Иисус - это Сын Божий, зачатый непорочно (ст. 18-25) и потому названный Еммануилом - с нами Бог (ср. Ис. 8:10). Оба ответа связаны словом genesis (ст. 1, 18). Они объясняют то, что принято называть воплощением. Бог облачился в человеческую плоть и обитал среди нас (ср. Мф. 17:17; 18:20; 26:29; 28:20).
________________________________
Мф. 1:18-21
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус*, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
_________________________________
* Иисус - это греческая форма слова Иешуа (Иисус Навин), что значит Гoсподь спасает.
Это событие произошло, очевидно, после возвращения Марии из Иудеи, где она провела с Елизаветой три месяца. Теперь даже через свободное палестинское платье можно было заметить ее беременность. Надо было что-то делать. Иосифу, чтобы отмести от себя всяческие подозрения требовалось как-то отреагировать.
Он мог пойти по одному из двух возможных путей. Он мог довести дело до публичного дисциплинарного наказания Марии, которое потенциально могло закончиться побиением камнями. Или, в присутствии двух свидетелей, дать ей разводное письмо. В глазах общины она в любом случае была бы обесчещена.
Иосиф был готов пойти по второму пути и избежать публичного наказания Марии. Но, какими добрыми и благоразумными намерениями он ни руководствовался, Божья воля была другой. Ангел явился Иосифу во сне. Хотя для нас это кажется диким, иудеи обычно воспринимали сны как послания от Бога. В Ветхом Завете можно насчитать 12 случаев, рассказывающих про то, как Бог обращался к людям во сне (Быт. 20:3; 28:12; 31:10; 31:24; 37:5; 40:9; 40:16; 41:1; Суд. 7:13; 3 Цар. 3:5; Дан. 2:3; 7:1). Иоиль также говорит о том, что сны будут одним из знамений мессианской эры. Более того, в Новом Завете описаны пять снов, все в Евангелии от Матфея, и три из пяти приснились Иосифу (Мф. 1:20; 2:12-13,19,22; 27:19).
Сон открыл Иосифу три истины.
Первое, Мария - не теряла своей чести. Она зачала, благодаря силе Святого Духа, и блуд здесь ни при чем. Поэтому ты должен взять ее в жены.
Второе, у нее родиться мальчик. Как его названный отец, ты должен назвать его «Иисусом» (то есть «Ягве спасает»).
Третье, ребенок будет не простой. Он спасет народ свой от грехов их».
Читателю-христианину эта фраза открывает глубокий «духовный» смысл. Для иудеев она имеет больше политическое и практическое значение. Грехи Израиля часто вели к всенародному наказанию через нашествие армий иностранных государств. Именно это было причиной того, что иудеи находились под гнетом Рима. Безусловно, Иосиф разделял популярное ожидание Мессии как политического освободителя, который должен был спасти Иудеев от последствий или наказания за их грехи. Тем не менее, истинное значение этого пророчества станет ясным не в кавалерии, а на Голгофе. (Игра слов в английском языке: cavalry/Galvary - прим. пер.).
________________________________
Мф. 1:22-25
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил,* что значит: с нами Бог.
24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
_________________________________
* Исайи 7:14
Это пророчество из Исайи 7:14. Слово, употребленное в нем [alma] может означать как девственница, так и молодая женщина. При первом исполнении пророчества, в 732 году до н.э., слово означало «молодая женщина». Таким способом Бог послал царю Ахазу знамение надвигающегося на Иуду суда через нашествие Египта и Ассирии (Ис. 7:11-19). Тогда молодая женщина должна была родить маленького мальчика. Бог сказал: «Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее» (ст. 15-16). Эти слова были понятны в дни Ахаза. Некоторые считают, что сыном был Езекия или один из потомков царской семьи. Другие предполагают, что речь идет об иудейских мальчиках вообще. Но лучшее толкование, следующее из контекста, утверждает, что младенцем был Магел-Шелал-Хаш-Баз (Ис. 8:3). Тем не менее, ни один из случаев не предполагает непорочного зачатия.
Из контекста пророчества (Ис. 8:17-18; 9:1 -2,6-7) и его вдохновенного толкования (Мф. 1:23) следует, что оно полнее исполнилось в рождении Иисуса. Здесь, как и в Луке говориться о деве. Гавриил говорил, что жизнь во чреве Марии зародилась от Духа Святого, а не от человека.
Этот непорочно зачатый ребенок будет назван «Еммануил», «С нами Бог». Смысл в том, что трансцендентный Бог будет жить среди нас. Израильтяне видели нечто подобное в Святая Святых. Но даже тогда только один человек мог говорить с Богом и только раз в году. Считали также, что и Адам ходил с Богом в прохладе дня. Наконец, знакомо было пророчество о Сыне Человеческом, по виду похожем на человека, который несся в облаках небесных (Дан. 7:13). Но ни разу ни одному иудею не пришло бы в голову представить Бога воплощенного в человеке Иисусе.
Когда Иосиф проснулся, он знал, что Бог говорил с ним во сне. Но как мог Иосиф отличить этот ангельский сон от обычного сновидения? Ответ очень прост: он не мог и не собирался. Дело в том, что для иудея первого века все сны были средством общения человека и Бога, знаком благорасположения Божьего. Это мнение было настолько распространено, что Талмуд (Вег 55 b) говорил: «Называй злым (то есть отверженным Богом) всякого, кто не видит снов в течение 7 дней (или не помнит сна для толкования)» (Эдершейм, 1:55). Поэтому Иосиф, покорившись сну, взял Марию себе в жены.
За длительной и законной помолвкой следовала только свадебная церемония. После церемонии женщина переезжала в дом мужа. Мы не знаем, какой была свадьба у Марии и Иосифа. Но как только она переехала к нему, они считались мужем и женой. Но у них не было сексуальных отношений до тех пор, пока не родился Иисус, чтобы никто не смог опровергнуть уникальность и святость рождения Иисуса.
Картинка для анонса:
День: 10.02.2021
