День 245 - Явление десяти апостолам Библия на каждый день

Явление десяти апостолам 22.10.2021

Явление десяти апостолам


Явление десяти апостолам ([Мк. 16:14]; Лк. 24:36-43; Ин. 20:19-25)


_____________________________

Лк. 24:36-42

36 Когда они говорили о сём, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.
37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
38 Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
40 И, сказав это, показал им руки и ноги, {и ребра Свои ин}
41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

_____________________________


Апостолы сели ужинать, когда внезапно в дверь раздался громкий, торопливый стук. То были два сияющие от радости ученика, которые принесли с собой весть о встрече с Господом. Стоило только всем успокоиться и вновь сесть за стол, как случилось нечто из ряда вон выходящее. На этот раз не было ни стука в дверь, ни лязгания замка. Он вдруг оказался здесь! Как будто Иисус просто прошел сквозь стену. Конечно, для Того, кто был способен даже в воплощенном теле ходить по воде и преображать лик, пройти сквозь стену или материализоваться в воскресшем теле не требовало больших усилий. Иисус захватывает их внимание простым приветствием. Ученики, понятно, испуганы и поражены увиденным.

Иисус упрекает их за неверие. Даже теперь, когда Он стоит прямо перед ними, им кажется, что они видят призрака. Даже теперь, сказав, что веруют (Лк. 24:34), они требуют доказательств. Возможно у веры есть несколько уровней. Одни полностью уверены, другим еще нужно пройти этот путь. Более того, все они сомневались, когда женщины сказали им, что видели Иисуса живым. Неверное, Иоанн был единственным, кто поверил в воскресение Иисуса, прежде чем увидел Его (Ин. 20:8). Но им бы следовало поверить, даже не видя Иисуса воскресшим. Им бы следовало поверить и без рассказа женщин и без явления ангелов, а просто по обещаниям Самого Иисуса (Мф. 12:40; 16:21; 17:9; 17:22-23; 20:18-19; 26:32; Мк. 14:28; Ин. 2:19-22). Этого было вполне достаточно для того, чтобы уверовать.

Они продолжали сомневаться, даже после того, как Иисус показал им раны на руках и ногах и позволил им прикоснуться к Нему (ср. 1 Ин. 1:1), чтобы они убедились: перед ними не призрак. Их радости и изумления не было предела. Не то, чтобы в них не было веры, они просто не могли поверить в это счастье. Другими словами, они никак не могли привыкнуть к этой прекрасной новости. И тогда Иисус вносит долю реальности в происходящее: он садится вместе с ними за стол и ест печенную рыбу. Все постепенно проясняется. Иисус воскрес телесно, и это очевидно и неопровержимо.


_____________________________

Ин. 20:20-23

20 Ученики обрадовались, увидев Господа.
21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

_____________________________


Иисус повторяет слова приветствия: «Мир вам», как будто хочет сказать: «Ну, что же, займемся, наконец, делами». Они пришел не только для того, чтобы доказать факт Своего воскресения. Он пришел, чтобы повторить поручение. Слова: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас», - должны были напомнить им о всех Его речах во время пасхального ужина, третьего дня (Ин. 14:2-5,18-19; 15:20-27; 16:5-7, 16-23). Они вспомнили о гонениях и преследованиях, о приходе Святого Духа и о непреложной и печальной истине - Иисус отправляется к Отцу. Им, поэтому, не следует слишком привязываться к Нему. Иисус предсказывал этот момент:

Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет (Ин. 16:17, 20).

После этого простого поручения, Иисус дует на них и говорит: «Примите Святого Духа». Очевидно перед нами символическое обещание. Ибо Святой Дух будет послан только после вознесения Иисуса к Отцу (Ин. 7:39; 16:7). Иисус же символически предсказывает будущий приход Духа дуновением уст. Слова дух и дыхание и в древнегреческом и в иврите пишутся одинаково. Поэтому смысл этого символического действа был понятен Одиннадцати. Они даже могли связать его с отрывком из Бытия 2:7, где Бог вдохнул жизнь/дух в Адама. Святой Дух будет обязательной движущей силой апостолов, которая поможет им выполнить поручение Христа.

Одиннадцать апостолов будут не только ответственны за выполнение миссии, не только получат силу Святого Духа, но и будут иметь право объявлять о прощении грехов. Речь идет не о самовольном осуждении или прощении грехов, а о духовном авторитете. Не то, чтобы они будут иметь право указывать пальцем на человека и говорить: «Ты прощен... а ты - нет». Эти слова Иисуса нужно читать в контексте Матфея 16:19 и 18:18-20. Оттуда мы узнаем о двух способах прощения грехов. Во-первых, апостольская проповедь ставит границы прощения. Их учение будет выражать волю и власть Иисуса над церковью. Другими словами, апостольская проповедь будет отделять внутренних от внешних. Во-вторых, церковное руководство, как тело, несет ответственность за поддержание дисциплины, включая отлучение (напр., 1 Кор. 5). Такое толкование также согласуется с необычной формой глагола в стихе 23. Вот как еще можно перевести глагол совершенного времени: «Прощенные вами грехи будут считаться уже прощенными, а не прощенные будут оставаться непрощенными». Так в этом отрывке ученикам, и особенно Одиннадцати апостолам Иисус передает три очень важных мысли. (1) Им дается поручение проповедовать, (2) обещаются гонения и (3) вручается власть Иисуса над церковью.


_____________________________

Ин. 20:24-25

24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

_____________________________


Фомы, близнеца (называемого Дидимус), по каким-то причинам отсутствовал на собрании того вечера. Как только он появился в доме, ученики с радостью рассказали ему о явлении Иисуса. Теперь уже это не пара сумасшедших женщин. И Петр, и два ученика, шедших по дороге в Еммаус, и все остальные апостолы видели Его. Свидетельств - море. Но Фома остается непреклонен. Из двух других коротких рассказов о Фоме (Ин. 11:16; 14:5) мы узнаем, что он был верным последователем Иисуса, был готов даже умереть вместе с Ним. Но и он относился ко всему происшедшему слишком пессимистично.

Он-то знал, что Иисус умер. И даже ему, жителю «до-научной эпохи» было известно, что мертвые не ходят и не говорят. Они не верил и не ожидал воскресения. Но вскоре он увидит Его. И не только увидит, но даже прикоснется к самым ранам Иисуса.

 



Картинка для анонса: 
День:  25.10.2021

Возврат к списку