День 243 - Явление двоим ученикам по дороге в Еммаус Библия на каждый день
20.10.2021
Явление двоим ученикам по дороге в Еммаус
Явление двоим ученикам по дороге в Еммаус ([Мк. 16:12-13]; Лк. 24:13-32)
Эта перикопа не только исторически достоверна, но и глубоко духовная и символична. Во-первых, она характерна для явления Иисуса после воскресения. Здесь мы найдем и двух «законных» свидетелей (ср. Лк. 24:4), и неспособность учеников сразу опознать Иисуса, и печаль, обратившуюся в радость, и исполнившиеся пророчества, и оповещение апостолов. Во-вторых, эта история представляет нам пример толкования Ветхого Завета (христологического толкования). Понимание Ветхого Завета в свете Нового не было литературной выдумкой. Создатели Нового Завета научились этому из учений воскресшего Иисуса.
__________________________
Лк. 24:13-16 вместе с Мк. 16:12
13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима,* называемое Эммаус;
14 и разговаривали между собою о всех сих событиях.
15 И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними {[и] явился в ином образе МК}.
16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
__________________________
* Около 11 километров
Эта история начинается в воскресенье во второй половине дня. Двое учеников, направляются в маленькую деревушку Еммаус, находящуюся в одиннадцати километрах от Иерусалима. Кроме того, что одного из них звали Клеопа, об этих учениках нам больше ничего не известно.
В этой истории прослеживаются две основные темы: дорога и разговор. Обе темы представляются различными греческими словами. Печально двигаясь домой, эти ученики не могут не обсуждать недавние события. Оба они были близки апостолам. Тем утром они даже слышали рассказы женщин, Петра и Иоанна, которых они называют «некоторые из наших» (ст. 22-24). Похоже, они следовали за Иисусом в последний период Его иудейского служения до самого триумфального въезда в Иерусалим. На Него они возлагали столько надежд. Но все они погибли после жестокого убийства этого великого пророка. Иудейские руководители обошлись с Иисусом так же, как их предки обходились с другими пророками Бога. Но эти двое надеялись на большее... они надеялись на приход Мессии.
Их шаги, как и разговор медленны и степенны. Пока они обмениваются мнениями [antiballo] к ним присоединяется Иисус, почти незаметно. Они не узнают Его (букв., «глаза их были удержаны, так что они не узнали Его»). Перед нами литературный прием, который называется божественный пассив. Другими словами, не они не могли разглядеть Иисуса, а Сам Бог закрыл им глаза. Добавление Марка, о том, что Иисус явился в ином образе, подтверждает это толкование.
__________________________
Лк. 24:17-24
17 Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
18 Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
19 И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом;
20 как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его.
21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
22 Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба
23 и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив.
24 И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
__________________________
Когда Иисус спросил их о последних новостях, они удивились и даже возмутились. Наступила длинная пауза. Клеопа прервал тишину риторическим вопросом: «Ты, наверное, не из этих мест, не так ли? И не знаешь о происшедшем?» Иисус отвечает ему сократовским вопросом: «О чем?» Стены рухнули. Они рассказали Иисусу все, что касалось Его жизни и их надежд. Они считали Иисуса пророком из Назарета (ср. Лк. 4:24) и великим чудотворцем. Они даже надеялись, что Он избавит (искупит) Израиль (ср. Лк. 1:68). Странно, но они ничего не подозревали об истинном искуплении, которое принес Иисус.
Но то, что произошло потом стало для них солью на рану. Прошло три дня. Важный срок для иудея, ибо иудеи верили что дух продолжает витать над телом мертвеца еще три дня, а затем покидает его. Теперь Иисус должен был полностью уйти от них. Более того, пока они оплакивали смерть своего избавителя, кто-то украл Его тело. Да еще эти женщины, как будто помешались рассудком. Они заявляют, что ангел сообщил им о том, что Иисус жив. Петр и Иоанн проверили, пуста ли гробница, но они не повстречали ангелов и не нашли тела, ни мертвого, ни живого.
__________________________
Лк. 24:25-32
25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!
26 Не так ли надлежало пострадать Христу* и войти в славу Свою?
27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
28 И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее.
29 Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и остался с ними.
30 И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
31 Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.
32 И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
__________________________
* Или Мессии; также в стихе 46
Клеопа обвиняет Иисуса в незнании общественной обстановки. Иисус обвиняет их обоих в незнании Писаний. Избирательно читая Ветхий Завет, они упустили такие важные отырвки, как Псалом 21 и Исайи 53. А ведь слава Христа включает и смерть и воскресение и вознесение (Фил. 2:6-11).
Остаток пути Иисус толкует ученикам Ветхий Завет (то есть «Моисея и пророков»), показывая, как он соотносится с приходом Мессии. Когда они подходят к Еммаусу, Иисус показывает всем видом , что собирается идти дальше. Он не пытается хитрить. Его действия подчиняются общепринятому этикету общения. Хозяева приглашают гостя в дом, гость из вежливости отказывается. Хозяева уговаривают, гость продолжает оказываться. Хозяева настаивают, гость соглашается. Так они уговорили Иисуса войти в дом. Путешествие в одиннадцать километров завершилось к вечеру.
За ужином Иисус занял место гостя. Он «взяв хлеб, благословил, преломил и подал им». В действиях Иисуса было нечто характеристичное, так что они сразу же узнали Его. Некоторые уверяют, что они узнали Его через Вечерю Господню. Но они, скорее всего, даже не знали о ней, потому что не были апостолами Иисуса и не находились с Ним в горнице, в четверг вечером. Более того, Иисус сказал, что не станет праздновать Пасху, пока не установит Царство. Другие предполагают, что они увидели раны на Его руках. Третьи считают, что в Его молитве или в раздаче хлеба было нечто особенное (ср. Лк. 9:10-17). Все это могло быть, но кажется, что не кто иной, как Бог открыл им глаза также, как Он прежде удержал их от видения.
После этого Иисус загадочным образом исчезает. Все встает на свои места. Они вспоминают, как горело их сердце (ср. Лк. 12:35; Ин. 5:35), когда Иисус объяснял им Писания по дороге в Еммаус.
Возможно в этот момент у них вырвалось: «Конечно же, ведь это был Сам Иисус! Только Он мог так учить! Как же мы сразу не догадались?»
Картинка для анонса:
День: 23.10.2021
